问：业趣，这个东西怎么会突然出现

答：不是突然出现，是一直存在，以前就讲过了，趣通趋，就是趋势的意思

问：比如在大街上，一个人乱砍人，受害者是随机的，还是一定存在过去的纠葛？为什么临死前会突然看见相，这个的上一个刹那的因是什么，感觉直接使用远因解释，而不是一个刹那一个刹那的因果递推，就会感觉很神秘古怪

答：不是每个都有过去的纠葛的，总有第一次开始的，被砍肯定是有前因，但是前因不一定是因为跟凶手有纠葛，是递推的，只是一般人不知道而已，就好比熟睡中的人，面带微笑或者愁苦，但是他自己不知道而已

问：第一次就是凭空出现吗，没有之前的原因？就是随机，和伤害者的想法无关？

答：他的细微思心是一直存在的

问：被砍肯定是有前因，这个是什么呢

答：第一次就是起心出现，他并不是针对张三起心的，而是针对人起心，他的目标不固定，是因为嗔心和痴心一起起的，张三被砍杀是因为他的业和这个相应，他什么业？置自己于会被砍杀的环境中而已，并且张三因为自己的业，所以张三是人，互相相应了而已。张三是痴的业缘，其实上次讲过狮子吃人也是这样的关系，狮子并不是非要吃张三的，张三也不是非要给狮子吃，但是二者的痴相应，狮子有还有贪嗔

问：那么意外事故，比如地震，也是无宏观因的，没有和伤害者的发心善恶有关，只是存在微观的刹那递推的因

答：并不是，人，比如众生，他们有器物，色法的身体，有色的运作，也有心的运作

色并不是全部都是自我的心在运作的，还有涉及无序的，无常的”心“，这个心不是众生的心，这个无常的现状，包含着众生的心，也可以说是众生的心。所以很复杂

问：看来，从古至今，对业报的解读存在绝对化，神秘化了，并且许多是附和、扯淡对吗

答：对业报的绝对化是邪见。所谓邪见就是诸如，我打死了蚊子，我迟早要死于蚊子，或者蚊子投胎做人，我做蚊子，它来打死我，这种就是邪见，不正确的业因缘果的认识