所谓“道引”，就是一种古代的养生术，通过呼吸吐纳、屈伸俯仰等动作，来达到强身健体、延年益寿的目的；而“辟穀”则是道家的一种修行方式，在一段时间內或长期不食五穀杂粮，靠喝汤药调理身体，或从空气中吸取营养。

张良整日在家钻研这些东西，大门不出二门不迈，仿佛已经完全脱离了尘世。

他对外宣称：“我们张家几代人辅佐韩王，后来韩国被秦国吞併，我耗尽家財，费万金，为了报韩国之仇，对付强大的秦国，刺杀秦始皇，曾经引起天下震动。如今我又凭著三寸不烂之舌，做到了帝王师，又被封为食邑万户的侯爵，这已经是一个平民出身的人所能达到的最高理想了。对我来说，我已经没有什么心愿了，我希望从此远离人间琐事，追隨仙人赤松子仙游去。”

这话传到刘邦耳朵里，刘邦虽然心里明白张良这是在自保，但也不得不佩服他的智慧和识趣。

他知道，张良这是彻底想明白了，不再留恋朝堂的权力和富贵，只想安安稳稳地度过余生。刘邦也就不再为难他，任由他去了。

张良的这一系列举动，让朝中大臣们议论纷纷。

有的人觉得他傻，放著荣华富贵不要，去搞这些虚无縹緲的东西；有的人则对他的做法表示理解，认为他是个聪明人，懂得急流勇退。但不管別人怎么说，张良都不为所动，他一心沉浸在自己的世界里，享受著这份远离喧囂的寧静。

后来，刘邦亲自率兵征討叛臣黥布，想著张良足智多谋，想请他隨军献策。可张良却以病容示之，刘邦看著张良那虚弱的样子，也不好强求，只好作罢。

其实，张良这病有几分是真，几分是假，只有他自己清楚。但不管怎样，他成功地让刘邦打消了对他的疑虑，也让自己远离了朝堂的纷爭。

张良凭藉著自己的智慧和远见，在功成名就之后，果断地选择了功成身退。

他的这种明哲保身的做法，让他在复杂的政治环境中得以善终。

他就像一个智者，在人生的舞台上，巧妙地避开了一个又一个陷阱，最终贏得了属於自己的安寧和自由。