“停云，跟着。”
谢停云离开后，冼耀文拿出之前杨静怡踢过的袋子，从里面倒出一堆拴着细绳的小竹片，还有两个竹制的捕蛇夹——两块竹片夹着一块竹片以剪刀的方式铆合在一起，交合部位有细密的锯齿增加摩擦力。
在附近绕了一圈，找到形状合适的树丫，修理成标准的丫字形，一个叉，一个夹，捕蛇的家伙什齐活了。
两条小腿如打绑带般裹上防雨布；双手先套上医用手套，再套一层劳保手套，最外面还有一层电工手套；在头上套一个美援jackson牌电焊眼罩，衣领拉高，裹上一条毛巾，防护措施弄周全。
面粉布袋三层嵌套，在袋口做一个活扣，交给了谢湛然。
一通准备，冼耀文拿起家伙什朝不远处看好的灌丛走去，谢湛然跟在后面，戚龙雀带上下套子的小竹片，另走一条路，去寻找高山田鼠出没的踪迹好下套子。
来到灌丛边，冼耀文一眼便看见里面盘着一条龟壳，头扁扁的，是龟壳没错，不是长相基本一致，只有头圆圆的无毒拟龟壳。
叉子从龟壳的视线死角慢慢靠近，到了有把握的距离，如闪电般朝着蛇头叉下去，一击而中，按住蛇头，捕蛇夹伸过去夹住七寸，将第一条战利品夹入布袋。
“先生，你会做蛇？”
“不会，以前抓蛇都是拿来卖的，你会？”
“我也不会。”
“哦。”
冼耀文目光扫视草丛，寻找下一个目标。
谢湛然亦步亦趋地跟着，“都不会做，抓蛇做什么？”
“抓着玩。”
谢湛然无言以对。
冼耀文就是抓着玩，谁让他上一世跟着老头子到乡下玩时遇见了一个捕蛇人，很是希奇，跟在捕蛇人的身后，当了半天的小跟班。
见识了捕蛇人轻松从油菜丛里找出盘在油菜秆上的短尾蝮，也见识了瞅一眼坟头上的洞，就能分辨出是鼠洞，还是已经被五步蛇占据或盘踞着眼镜蛇。
捕蛇人还给他说了一些离奇故事，神鬼、水猴子（水鬼）、野人、盗墓贼，把当时缺乏这一块知识的他唬得一愣一愣的。
为了给他解惑，老头子买了几只欧亚水獭和树懒养在庄园里，又养了一些长得很丑的动物，他接触多了，愣是给看亲切了，老头子从生物学的角度杜绝他形成鬼神世界观，也促使他形成深入骨髓的叛逆。
他没有任何信仰，他不想当困在他人编织的谎言中的傻子，宗教也好，政权也罢，但凡他不能掌握一定的话语权，皆为异端。
他是编织梦想的人，若有需要也会编织谎言、概念，例如炎黄子孙的概念，康有为若是泉下有知，棺材板一定盖不住，一帮不肖子孙，老子给你们编了两个祖宗，你们还要诋毁老子？
七星山的蛇真是不少，冼耀文很快又发现一条五步蛇，下叉的时候失手了，五步蛇很警觉，一溜烟跑了个无影无踪。
他不气馁，接着寻找，只是一袋烟的工夫，他在青草丛里发现一条疑似竹叶青。
凑近看了个仔细，原来不是竹叶青，是一条无毒的张曼玉。
无毒的不会刺激肾上腺素飙升，抓起来没劲，他蹑脚后退，尽可能不惊扰小青蛇纳凉的雅兴。
接着，搜寻了挺长一段路都没有发现蛇，倒是在空气中闻到了淡淡的生油香味。
他止步，仔细闻了闻，“有没有闻到油香味？”
谢湛然抽了抽鼻子，“闻到了。”
“后退。”
两人蹑脚后退，离开香味范围。
离远，谢湛然问：“先生，那是什么动物的标记？”
“白鼻心，果子狸的一种，它的后脚底有腺体，散发生油的香气，能沿途留下气味标记领地，搭配上小黑脚，有人就叫它乌脚香。
白鼻心一旦受到惊吓，身上的臭腺会喷发咖啡色的臭液，味道类似浓缩的尿，不想搞得臭烘烘，别惹它。”
“炖水鱼边的果子狸？”
“远房亲戚。”
两人说着话，不知不觉来到小油坑附近，空气中弥漫着硫黄味，也感觉到温度的升高。
靠近小油坑，热浪扑面而来，乌黑的坑洞里，一道道白雾从喷气孔喷出，聚拢于半空凝成一朵云。
朝喷气孔瞧去，几只华南鼬獾趴在边上打盹，有一只靠在石头上，姿势极似打坐，若是落进有心人眼里，鼬獾大仙的传说将不胫而走。
国府十有八九不会卖七星山，不然冼耀文真不介意做一回有心人。
国府不限制宗教，大可以在台湾建立一个偏向慈善的教派，广纳信徒为慈善慷慨解囊，善款90%转移支付冼家开支，剩余10%中的九成用于宣传教派之善，二次剩余的一成的90%用于工作人员行善时差旅开支，即善款中高达1‰的比例投入真正意义的慈善事业。
他还是心太软，这比例高至吓人，容易被同行视为异端，给他套上麻袋拉到后巷狠k。
“让你丫装逼，我儿子在纽约一年学费生活费1800万，房产税几十万美金，你给我出啊？你出不出得起呀？
他妈的，拿十字架来……不是红色的，拿黑色的来，砸死这个鳖孙。”
瞧够了鼬獾，冼耀文移目小油坑之下的低海拔，只见野草丛生，中间偶尔点缀几棵杂树，目光扫过再返回，会发现点缀在变少，是有野生樵夫在私自作业。
小鬼子有一点做得不错，一直执行伐木许可制，重点保护水源林与生态敏感区，且有意识发展速生林和“即伐即种”，走了一条可持续发展的道路。
国府延续日据时期的制度，没让山头变癞痢，阳明山这一片早早划入大屯国立公园，虽未正式成立，却已有保育概念，阳明山这一片禁止商业大规模采伐，居民少量伐木作燃料或修缮却被默许——表面不允许，但砍伐一两棵没人管。
“湛然，做好退休的心理准备，等我离开台北，你去西贡。”