“哇！如果我没有记错，这是宁夏出土最完整，最漂亮的1尊‘妙音鸟’釉陶塑像。”

李斐激动地说道。

珈琳颦伽，也就是妙音鸟作为佛教教义中传说的人首鸟身“乐伎”，以它特别的形象在敦煌经变画中出现的最多。被赋予了象征的意义，妙音鸟象征“佛”，所以它发出的“和雅音”象征的是“佛音”。

总而言之，敦煌壁画上出现的妙音鸟及乐舞形象，是佛教教义观念在敦煌壁画上的直观表现。历代敦煌石窟壁画上的礼佛乐队、妙音鸟及“众诸鸟”形象，都是画工及供养人受往生极乐世界的礼佛心理所驱使，透过其行为方式和宗教观念，通过佛教造像体现了佛教音乐美学的审美理想与追求。

1边发掘，向北寒1边讲述着迦陵频伽在佛教中的意义。

不过，在发掘的过程中，向北寒发现造像底部端端正正地安放在两层4块古代烧制的城砖。这并不是寺庙建筑用的材料，显然是从远处西夏王陵内的建筑上拆下来，并搬到这里的。

造像以砖为底座再经过掩埋，显然不是偶然造成的，肯定是有人有意地埋在这里的，可以说这是在埋藏。

看到这样的1种埋藏方式，向北寒不由地心中起疑。用手机1边拍照记录资料，心里不停地翻腾着那张图，抬头看着眼前的远山近景，最让他感到迷惑的还是前天晚上的那个梦。

3下里的信息1重合，向北寒忽然感觉到这尊“迦陵频伽”造像脸面向的方向有些特别，正对着早上第1束阳光照射的那座高山。怎么这么巧和？

发现这个情况后，向北寒不由地蹲下身体，又仔细地观察了1番这尊造像的细节。

这尊造像与他在历史资料，以及在西夏王陵参观过程中看到的迦陵频伽造型没有太大的却别。就是这尊造像的完整度很高，特别是背后的翅膀和胸前合适的双手也完整地保存了下来，非常难得。

“嗯！这是什么？”

就在向北寒仔细观察造像胸前合十的手部时，忽然发现那纤细的双手中间有1条细微的缝隙，1看就是人为造成的。

有了这个发现，向北寒去过1根竹签，用刀子削的更细了1些，就向那处缝隙中探了下去。随着1些黄土的掉落，那处缝隙里就掉落出1小片白色的东西。向北寒的头挡住了造像手部，所以他做什么，别人并不清楚。

看到所有人都把注意力放到那尊造像的脸部，并没有注意到那片掉落的东西，向北寒伸手扫落尘土的动作，很自然把那片东西收到了手里，藏到了紧口的冲锋衣袖子里。

做完这些，向北寒心里有1种强烈的直觉告诉他，宝藏找到了。