第一百零七章再比武慕容应执教，思定远谢瑍选精兵(3)

谢瑍自北伐始，自征及收降大军已逾三十余万，兵马粮草所费甚巨，故此方有裁军归农之举。即使如此，方今兵马仍有二十余万，如此西征，不但行动迟缓，而且一路难行，补给压力甚大。谢瑍明知如此，为何还要兴如此大军呢？

谢瑍也是没有其他办法，一路西去，地广人稀，如果没有人，就没有办法真正掌控，只有在这里扎根，才是最好的办法。但古人乡土观念甚重，叶落归根是渗入到汉人骨子里的。所以，谢瑍才有就地安家者给予双倍安置费的举措，目的就是增加这里的居民。而且这些受过军训的士兵，熟悉新政，是新政得以顺利施行的一个重要举措。不要小看一个城安置上千人，几年十几之后就会翻几翻。因为兵士中各族都有，又有战友之谊，通婚就成必然，这对于民族平等和融合，都有巨大的作用。原来谢瑍担心的是，男女比例问题。巧的是多年征战，战亡之人多为男性，不愁安置的退伍兵士找不到媳妇。除此之外，留守的将士，也必有很多会在当地成家，这样就能再增加此地的人口。通过各城的学堂以及新政宣传、教育，让平等的观念贯入黎民心中。随着新政实施，人民生活逐步改善，再有人想乱来，也就难了。这就是所谓的潜移默化之。当然也不是所有人都有叶落归根的想法，游牧民族四处流浪，逐水草而居无定所，但是目前他们还是不稳定因素，是乱的源泉。所以谢瑍需要更多的汉人在这里定居，真正成为这一方水土的主人，而不是像以前那样的名义管理。

想到班超，谢瑍也在构思在酒泉训练精兵的方案。以夷制夷虽然是上策，但朝廷没有强大的军事力量威慑，那些游牧民族习惯了掳掠，可能换个长官就会出现反复。所以，如何让他们对朝廷有归属感，从心底里由感恩至王化，才是最重要的。这也是谢瑍为什么如此重视办学和培训政将的原因。要从根本上解决问题，就要让诸小国的王公贵族以入汉为荣，从娃娃开始，就进行汉化教育，将汉文化在蛮荒之地传播开来，并传承下去。既有文化熏陶，又有强军镇边，唯有如此，才可能做到真正的长治久安。这需要时间，不是一年两年，也不是十年八年，可能需要两三代人才能实现。而将来国家的综合大学教授的先进科技，各边远地区原来属国的学子只有在国都才能学习，让他们感受国家的深厚底蕴和国家的繁荣和先进，增强他们的归属感。用不了多少年，这些年轻一代都会为自己是一名华夏人为傲的时候，还有什么不能实现呢？

当年班超出使西域，首站就是鄯善。

鄯善是距离汉朝最近的西域国之一。从敦煌玉门关至楼兰，不过数百公里。这对于两个国家来说，已是近在咫尺了。

史载：班超等人初到鄯善，鄯善王对汉使非常敬重，可没几天后突然疏远了。班超感觉不对，遂对其部下道：“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪。”于是，就找来鄯善侍者，道：“匈奴使来数日，今安在乎？”鄯善侍者吓坏了，赶紧说出了实情，匈奴使者确实来了，就住在不远。班超把鄯善侍者关押起来，然后和他手下的三十六个人喝酒。酒至半酣，班超说：“卿曹与我俱在绝域，欲立大功，以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废；如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何？”众人道：“今在危亡之地，死生从司马。”班超说：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众人道：“当与从事议之。”从事郭恂是儒生，班超出生在儒学世家，父亲班彪、哥哥班固都是大儒，深知儒生无当机立断之胆略，遂道：“吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也！”众人为其所感而从之曰：“善！”

入夜，班超带着他这三十六名壮士，乘黑悄悄地接近了匈奴使者的营寨。所谓英雄自有天助，时刮起了大风。班超当机立断，调整战术，兵分两路，分出十个人转到营寨后面道：“见火燃，皆当鸣鼓大呼。”余部皆持短刀埋伏在门口。夜深人静，班超顺风纵火，匈奴人一片大乱，又被背后的鼓声吸引，班超趁机进攻，亲手格杀三人，将士们奋勇争先，以一当十，匈奴使者三十多人被杀，其余一百多人被烧死。班超命令部下从容打扫战场后，回去睡觉。第二天，班超召见鄯善王，让他看匈奴使者的人头，鄯善全国震动，班超发布文告抚慰鄯善，鄯善王纳子称臣，东汉在西域的行动首战告捷，也揭开了班超征服西域五十余国伟业的序幕……

谢瑍在冥思中，不知不觉地进入了梦乡……