接上回：

是啊，人总是要有点精神的。没有理想的人生，不过是一具行尸走肉而已。即使是安于现状，你也要有安于现状的条件才行。如果温饱都得不到满足，还能安于现状？那就继续饿肚子吧。所以，谢瑍虽然钦佩陶渊明的高风，却并不认同他的做法。以至于穷困潦倒，至死也还不上酒钱，岂是君子所为？达则兼济天下，穷则独善其身，自身也不能独善，纵满腹经纶，才高八斗又有何用？谢瑍想，不知今世陶渊明会有什么改变……当然谢瑍还不知道，陶渊明宦游之途，正向西奔他而来……

谢瑍的话，每个人都有不同的感受。

慕容冲出身帝王之家，历破国灭家之血仇，被掳掠强辱之大恨，一朝大仇得报，即生安乐之心，此其所以丧国也。得谢瑍点醒，方有今日。姜孝自幼贫寒，游荡江湖，若不遇谢瑍，落拓一生而已。今跟随谢瑍左右，策马疆场，见识大小场面，深受谢瑍信任，若说没有想法，自然不会。张虎出身寒门，在这个门阀时代，想要出人头地，可能性太小，若无谢瑍，他也许只能像前世一样，最终是个高僧，代价就是孤家寡人。而现在他是谢瑍心腹部将，战功赫赫，心思自然又有所不同。至于毛秋晴，若无谢瑍的出现，可能他最迟明年或者就是今年，在她的父亲毛兴去世以后下嫁，三年后被辱杀。认识了谢瑍方知爱之味，怎会没有梦想？

谢瑍自己的感受当然最多。因为他的梦想太大，大到他自己也不知道要多长时间才能实现。所以，他一直在努力，努力将自己的思想传播开来。既然那么多所谓的教义可以凭借传教士的口说无凭而让人信奉，让人民公正平等的思想怎么可能没有人相信呢？“王侯将相宁有种乎？”的思想并不可取，因为天下大乱，民不聊生除了当政者无道之外，未尝不是那些野心家为了一己之私而蛊惑民众造成的。只要黎民安乐，社会就会安定，单凭几个野心家的蛊惑，是成不了气候的。毕竟没有人愿意舔着刀口过活。同时两世为人的谢瑍比任何人都明白，和平永远是求不来的，对于敌人只有打败他，才能赢得真正的尊重和持久的和平。新政也好，办学也好，撰文也罢，都为了一个目标，解放人的思想，为国家的新生蓄力。他相信，只要播种，必有收获。

是夜，谢瑍与慕容冲等人夜宴完毕后，特地陪着毛秋晴乞巧，让毛妹妹欢喜不已。踏着夜色，两个年轻人登上城楼，相依偎在城楼之上。遥望着星空，清凉的风拂过，谢瑍伸出手臂揽住毛秋晴柔软的肩膀。毛秋晴浑身一颤，仿佛觉得自己的心怦怦地要跳出来。她不敢转头，也不敢说话，轻轻地将头靠在一旁的肩头。

谢瑍微微侧身，低头看看身边的佳人，心中涌起一份难言的情怀。想到在遥远的幽州，还有结发的妻和儿子，金城还有神秘的萧霂。想到萧霂，突然想到另一个时空的妻子儿女家人。谢瑍心中一震，觉得自己变了。似乎对这个世界不再排斥了，对于接受其他的女人也不排斥了，自己不配做一名党员，自己的行为很可耻啊。这毕竟是古代，入乡随俗吧，他心虚地这样劝自己，其实还是过不了那个坎。

大概是感觉到了谢瑍变化，毛秋晴仰起头，看着谢瑍，正好与谢瑍的目光相遇。毛秋晴看不太清楚谢瑍，但依然看到谢瑍的眼睛在黑夜里像晶莹的宝石。谢瑍此时的境界，区区黑夜哪里能影响到他。何况是近在咫尺呢？毛秋晴的神态一览无余，眉如漆画，目若朗星，烈焰红唇就在跟前，还有处子的幽香……谢瑍的注视，犹如实质般，让毛秋晴一阵心悸，脸腾一下就红了。

毛秋晴闭上了眼睛，眼角和睫毛在轻轻抖动，微张的红唇似乎在期待着什么……谢瑍也闭上了眼睛，强行按下那颗躁动的心，将毛秋晴的头靠在自己的胸前。

怦怦怦……谢瑍坚实有力的心跳，在毛秋晴的耳边，如雷如鼓……

一夜无话。

翌日，谢瑍正在撰写他的《社会论》，第一部分综述已经写完，正在写第二部分：社会源始。这一部分的撰写，因为社会一词，谢瑍陷于较纠结之中。

为何？

有了人就有了社会，这句话是不是对？

根据后世的定义，社会是在特定环境下形成的个体间的存在关系的总和，即社会是共同生活的个体通过各种各样社会关系联合起来的集合。那么，人类早期没有语言、没有文字之初，个体之间的联系应该是以家庭为单位的，各家庭之间的关系是松散而无序的，这样的关系远称不上社会关系，严格说来，用“群”一字更能准确地描述这种关系。家庭是最小的群体，后来逐渐形成的原始部落是由家庭这个小群组成，个人是组成群体的最小单位。

后世认为说到社会，即指人类社会，社会是人类社会所特有的。这个说法谢瑍还是觉得太过武断了。人类社会只是社会中的一个组成部分，人有人的人类社会，兽有兽的兽类社会，草木有草木的草木社会……积土成山，积水成渊，都是社会的组成分子，人类不能因为自己不懂别的社会之组成情况，就将社会归于自己所独有。如果没有山川河流草木鱼虫鸟兽，人类能独存吗？至于说，人是从哪里来的，达尔文的进化论，也存在难以自圆其说的缺陷……

谢瑍放纵想象的翅膀，任思绪飞翔在数千年的历史传说里……