圣驾将行之际，有内侍与近臣奔走于长庆和永寿宫之间，即时传报两边的消息。长庆宫的上皇传下旨意说：皇帝来朝时，不必更换服御，驾至宫门后，亦不需降舆徒步，且上皇与皇帝只以父子之礼相见。

话虽如此，巳时动身出发的今上心情仍就有些忐忑不安，此番亲往长庆宫朝觐，不知上皇将有何训示？若上皇勃然动怒，说些出人意料的难堪话来，皇帝身在众目睽睽之下，岂不是无地自容，欲辩无辞。

然而此后的一切都出乎今上的意料，乘舆来至宫门处，少帝命停车驾，率群臣徒步行进至临安殿前，遥遥便见到上皇持杖立迎在殿廊之下。

今上赶紧俯伏，率群臣磕头，原拟的五拜三磕之礼，然只一拜一磕，便为上皇所制止。上皇缓步策杖，自殿阶而下，亲自将少帝扶起，又执起少帝之手，和颜悦色的对群臣说道：朕不见吾儿将有半年，不意吾儿长成若此，果然英姿天纵，大有尔祖之风。养儿若此，朕何憾之有！

群臣长跪磕拜，自是称贺不已。

上皇由是感慨道：吾儿为天子，实乃天意人心所归，朕但为天子父，得天下孝养，若因此而能颐养余生，尽得残年，亦不失为人生至乐之事。世上人伦莫过于父子，若父子相离相背，内心岂不惨痛忧伤！今日吾儿此来，朕心甚悦！应谕之天下，使臣民尽知吾父子原本亲睦如昔，再无嫌隙。

上皇说完这话，犹自感叹连连，少帝闻此言一时竟不知所措，幸亏陈学士在旁提醒，方才流泪自言：儿臣不孝，让上皇苦候久盼于禁中，然而既为人子，儿臣岂敢不恭敬孝顺，率天下以奉上皇。

上皇亦为之唏嘘流泪，满座的朝臣也都陪同涕泣。少帝这便又说：上皇渴念之情，儿臣始终记在心间，不敢稍有忘怀，今后儿臣当每月诣阙朝觐父皇。

上皇微笑点头，说：吾儿有此心便好，想来国事烦忙，难有一日余闲，且皇帝尚要就学，今后若逢节庆，来此请谒问安即可，平时可叫身边近侍代为通问。朕原本只要吾儿心存孝顺，虽则深居禁中，思之便觉欣慰安然，吾儿到不必过于执礼，以至荒废了政事，使天下不安。太上皇后，亦如己母，吾儿也当去见见。

少帝唯唯诺诺，朝完上皇，这就又去后殿拜见嫡母汪皇后。汪皇后也在廊下盼候，见了少帝，自是欣然作喜道：多日未见，皇帝竟也这么大了，皇帝得天命、承大统，人心归附，四海升平，妾身虽在深宫，亦不胜欣喜欢忭之至。妾身与圣母娘娘当年同入宫闱，一向情同姊妹，皇帝回去时可向圣母座前代致问慰。

少帝亦代其母唐太妃敬问汪皇后安康喜乐，汪皇后这便黯然道：元献太子早逝，妾身若还有指靠，自然还应在皇帝身上。皇帝虽系圣母所生，论理亦等同于吾子，妾身日后有靠无靠，总须赖皇帝之心意而已。

少帝说：母后无须忧虑，一切均照旧例，生母嫡母理当同尊并贵，共为天下养。

汪皇后开颜道：皇帝能有此孝心，妾身甚感安适。

少帝此后又去见了太皇太后，燕国大长公主斯时适在其旁，当下替皇帝辩解了许多。

陈太后乐呵呵地说：一家人便不说两家子话，皇帝今后不妨常来常往，长庆宫永寿宫从来都是一家，岂能彼此生分。圣母娘娘老身也有许久未能见得，唉，人一老便渴思亲情，请皇帝代话给唐娘娘，老身想她得紧，常盼着能叙闲忆旧，讲古说新。

皇帝这天在长庆宫虽然只呆了短短两个时辰，但就是这短短的两个时辰，年少的皇帝不但诸疑尽释且更心花怒放。从入宫觐见始，父皇母后以及太皇太后非但无一句指责诘难，相反处处予以恭维扶持，这就好象在民间百姓之家，儿子中得状元后归家省亲，其父母家人倚门盼望，而后言笑欢嬉于一堂，今日父子相见之状即与此差相仿佛。

皇帝在回到永寿宫后，不待唐太妃发问，便绘声绘色的把今日之事说给圣母娘娘听，唐太妃将信将疑，召来陈学士和皇帝跟前的侍从细加详问，结果和皇帝所言并无差等，唐太妃一时到有点呆住了，早知道长庆宫如此安分，当初又何必做得这样绝情。

这一天被亲情打动的皇帝，还传下了一道圣旨：宁安长公主比照燕国大长公主，即日起可赴长庆宫侍奉太皇太后及太上二圣，以尽其孝思渴慕之心。

皇帝终于朝觐了上皇，父子之间因此前嫌尽释，长庆宫和永寿宫也似乎和好如初，先是太皇太后让大长公主转赐玉如意及金制长生帝君坐像于唐太妃，以祝其长生如意。唐太妃笑纳之后，亦请大长公主呈上千年灵芝与百年山参，以供太皇太后延年益寿，永享福报。

在这安和喜乐之时，上天也赶来凑趣，接二连三的降下了许多祥瑞之物。

先是远在边陲的巫州太守上报朝廷说，有嘉禾生出九穗，又地裂而涌现甘泉，一州臣民皆以为神奇，以此为国运昌隆之象，故而现此祥瑞，以为天下升平之庆。

大学士陈广陵和太保张成义立刻奏称，此乃祥瑞之象，常现于清明盛世，应该遍示天下，尽使臣民知之。地生祥瑞，嘉禾与甘泉并现，亦可证巫州太守治理有方，故天降祥瑞以为奖掖，此等能员干吏，应该召还京师，授以要职，以偿其功。

吴王听从大学士及太保之言，升巫州太守为礼部侍郎，并向皇帝上奏称贺。

少帝开始并不明白这所谓的祥端究系何物，而大学士陈从圣因此可以一展所长，他告诉皇帝说，祥瑞是上天感应人事而降示的灵异，因为国家有道所以上天才会下降祥瑞，以为对天子的奖赏与称道。不过禾生九穗、地涌甘泉，尚还称不得上上嘉瑞，只有出现龙凤麒麟灵龟白虎等物，方为上等，若是河出图而洛出书，则更加是了不得，那必是大圣人应运出现，将开启万世的基业……

少帝这时反倒皱眉：河出图洛出书，将有大圣人应运出现，果若如此，将置朕于何地？朕听圣母曾言，朕涎生之时，亦有风云激荡，电闪雷鸣，宫里皆以为异，此亦当是祥瑞了。

陈学士说：云从龙，风从虎，帝王降生，必有灵异，陛下当然是应运而生的圣明天子。

少帝喜道：天降祥瑞，自然是因为国家有道，巫州太守应该升官，天下也应该共庆此事。

在陈学士指点之下，皇帝御制《嘉禾颂》和《甘泉赋》两篇文章，令各地州郡勒石刻之。

六月中巫州现出的祥瑞只是开端，六月底，黄州有人猎获白鹿，辗转送达京师，皇帝与群臣见之，皆啧啧称奇；紧接着，湖州又献上神龟，据说有千年之寿；神龟尚不足奇，八月上，洛上旧都的上空竟出现了苍龙，而神龙见首不见尾，只在云中惊鸿一现，便冥飞无迹。但亦有人说，天上哪里有什么苍龙，只是一抹翻飞舒卷的乌云而已。

除了这些百年难得一见的神奇异兽，在嘉兴，有农夫在犁田时起获一方碑石，上刻“光明正大，太平天下”八个古篆，不敢私自藏匿，移送到官府衙门。嘉兴太守仔细考证，认为是天赐的符命——光明正大，所隐喻的不正是当今圣上的“光正”年号！而太平天下，更是直截了当的颂赞了今上的圣明。碑石之外，各地陆续呈献的还有上古三代的宝鼎，灭失不传的经书，甚至神仙练就的金丹。

因为这些祥瑞符命，光正元年比起以往更显得热闹非凡，年少的皇帝在见识了这许多稀奇古怪的东西后，终于见怪不怪了。

十月底，少帝恭谦地声称，自己德行不够，不敢贪天之功，遂下诏罢止各地进献的祥瑞之物和符命之属。