“随便举例好了。刻舟求剑，掩耳盗铃，盲人摸象。这些寓言故事我们曾经亲眼见过吗？并没有吧？但是我们还是会拿出来给人讲，教导小朋友这些道理，对不对？你说所有人在讲这些寓言故事的时候，都是在妄语吗？你只要把故事摆放在故事的位置上，道理摆放在道理的位置上。其实就没有问题了。”

“既然大乘讲方便和善巧。那就方便善巧起来，初心不忘，你只是没有抓到重点而已，但是破戒谈不上。以后说这些东西，第一表面，我听来的，第二，我悟到什么。两条态度一表明，非常ok了。”

“我以前对我的某些弟子宣扬某些菩萨的行为，包括一些神秘体验，比如说：观音菩萨真的存在，很灵等等。曾经被禅宗的禅师批评，说我走火入魔，把空当有，宣扬常见。但是事实上，在我告诉他，这不是我的见解，这些行为不过是药而已，什么病吃什么药，他就许可了。”

“实际上就是这样，我也经常讲很多看起来没头脑，神神叨叨的事情。但是听过之后的人，他们更加能守护自己的心，不随意的漏出他们的贪嗔，我认为可以了。”

“就好比我那个精神分裂的客人，我不在乎他是否真的沉迷到鬼神里去，但是我一提钱，他立刻会回到现实，有这个“金钱”的意识来做药，不也是挺好的吗？不求立刻悟道，至少先正常起来，不要作恶。那就可以了，这就是他们需要的，暂时需要的法。这位客人一直在学佛，但是学糊涂地去了，就觉得冤亲债主缠身，老是幻觉，幻视幻听，说自己被鬼缠住了。找心理医生也好，医院也好，人家就是一味的否定鬼神，他也听不进去。最后他爸妈没办法，找到我。”

“我肯定不会愚痴的去执着什么道理，到底有鬼没鬼。我对他就不会去否定鬼神，我只是让他好好看看他父母辛苦的样子，以后死了谁赚钱养你，你以后怎么生存，让他多看看众生苦。所以之后他一犯病，我就提钱（回归正常），那么对现实的诉求，财富，人世间根本的诉求立刻就盖过鬼神了。等对世间福报诉求起来了，我再教，怎么行正业，怎么做善避免恶，熄灾，增益，敬爱，那么自己就慢慢走上正轨了。正好也把过去的恶报盖住了，而已。”

“这个世间充满了指责，不要为此难过，我们应当随时反省反思不断在这过程增进智慧，那么的话，才可以不受左右，自在的如同犀牛角一样独自前行。我听从很多修行人对我的批评，同时我的好友中有很多出家人，他们对我像对师父一样，我因为是在家人，我称他们为师，但是他们却常常来听我的课。所以其实这世道乱成这个样子，应该坚定自己的道。”