身体之压缩，是由高而缩于矮，由前而缩于后。

由高缩于矮，主要是由于脊柱的压缩折叠以及腰腹的压缩折叠造成的{绝不是弯曲膝盖，屈膝是会伤膝盖的}。

从高而缩于矮之情形，身子如同缩至于深渊，即脊柱的压缩与腰腹的压缩要完全彻底。

从前而缩于后之意思，身体如同缩至于深窟。从前缩于后，即心力后贴命门，是内里五行之力的后缩。后缩有两个，一是心力后贴命门；二是心力在会阴河车运行后向丹田翻转，能量翻转后还要后缩，一部分能量回到会阴以炎丹炉肾水，一部分下行到脚，一部分经五行相抱上行。此为缩至于深窟。

身体由高缩矮，由前缩后，均为身体之意也，与武禹襄先生所说的仰之则而弥高、俯之则而弥深同意。

若是论身体伸长而言之，伸者自身体缩至极矮极微处，再往上伸去如同手扪于天，往远伸去又同手探于海角，此是拳中开合抽长之精意。伸缩俱为身体对以心行气、以气运身之反应，身体对心力的反应就是压缩旋转，即压缩旋转就是身体之意。伸缩即身体压缩旋转之意。伸时，身体之意无限外伸。挺齐四梢、虚灵顶劲、四肢伸缩、真气鼓荡，均为内里能量向外无限延长之意。伸缩为阴阳转换之阴阳，伸缩相互阴阳转换，所以伸缩之意是相同的，缩至深渊、深窟，与伸至天、至海角同意，与武禹襄先生所说的“仰之则而弥高、俯之则而弥深”同意。

古人云：“其大无外，其小无内，放之则弥，卷之则退藏于密”，所以八卦拳之道无内外也。我们不必以古人云来说明八卦掌之无内无外，而是以八卦掌的内外合一来说明这个问题。形意拳与太极拳讲究的是内外合一，是因为形意拳和太极拳内里之能量蓄发与外形动作是不一样的，所以要习练到内外合一。而八卦掌之内力五行之力的运行与外形动作是一样的，这就表现在圆研，即八卦掌内里五行之力驱动周身整体生成的压缩旋转，直接就表现在八卦掌外形动作之中的伸缩圆研！换句话说，八卦掌外形动作的伸缩圆研，就是其内里以心行气压缩旋转的能量蓄发。即八卦掌的外形动作是直接从内里五行之力与周身整体压缩旋转的能量蓄发而来的！所以，八卦掌是内就是外，外就是内，故无内无外。

笔者虽然没有专门习练八卦掌，但是对于八卦掌无内无外之能量蓄发乃是心向往之！

研者，身体内里由五行之力驱动出来的周身整体压缩旋转也。身转如同几微的螺丝细轴一般，身体有研转之形，而内中之轴无离此地之意也。即研，就是周身整体压缩旋转之围绕身体中轴之旋转。研，是内里的能量蓄发，是静的能量蓄发。

程廷华先生之八卦掌论，是不是把周身整体压缩旋转的能量蓄发描述得明确具体啊？孙禄堂先生公开将八卦掌之圆研引入太极拳，大家现在知道是什么意思了不？

其实那杨、吴、武氏太极拳，本身就是单重圆研的，双重是无法圆研的。只不过杨、吴、武氏太极拳不敢公开反对双重太极拳，而孙禄堂先生则敢作敢当也！

圆即旋转，是八卦掌外形动作之圆，是外形之动的能量蓄发。