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久站不动的文宗心中都有些不耐烦了。

扶桑剑客们的修练十分注重基础的训练，劈、斩、切、削、割、剁、刺等用刀的技巧，他们可以重复的训练千万次。那倭刀长年累月下来，就如他们的手臂一样，无不如意。直有一刀在手，天下我有之慨。而真正的杀人秘技，他们可能只学一招。那当真是一招鲜，吃遍天。

他们有着古龙小说中剑客杀手们的风采，比武所比的就是谁的刀法更快，下手更狠，更加的毫不留情，一招就要决出胜负。下一秒钟，杀人者就已远赴千里，再寻另一人决斗去了，直至自已也被人斩杀为止。

他们就是一群为刀而生，为刀而死的人。毕生都在琢磨着，要怎样才能以最快最巧最妙的方法杀死对手。久而久之，他们能够在行、站、坐、卧，甚至在睡梦之中，都能自如的应付突如其来的杀机。

而华夏的剑客，因为华夏的文化传统，多以和为贵，讲究给人脸面，少下重手，比武较技多以缠斗定输赢。常把拔剑就杀的人视作魔头，多视专攻杀人术的剑法为魔道。

正道所教的多是以缠斗为主的花招，以修身养性，以保护自身为主，没有多少的杀气。因此剑法多技巧，招式多巧招，一套成熟的剑法有数百上千招，但是真正的杀招却只有那么几招。

正因为缠斗的花招太多了，又能够迷惑人心，所以学习花费的时间自然多了，基础先天便就不牢。常人能练上三年基本功，便已经算是勤学苦练。世人往往只练上三个月时间，便就兴致勃勃的去求学花招去了。

而真正的杀招，如果师父不教，只恐一辈子都沉浸在花招之中沉迷不醒，直到真正的杀机来临，这才后悔莫及。

其实华夏也不是没有专门讲究杀人的狠辣剑法，但多在邪、魔、黑三道之中流传。而正道之中最为著名的狠辣剑法当属《独孤九剑》，纯粹就是为了比武而比武。但是创造者依然被人称之为魔。

虽然扶桑剑法较之普通的华夏剑法威力更强，但是文宗的武学境界早就突破了基础的钻研武学招式之境，进入到了钻研武道思想的境界。因此随意的一招一式，一刀一剑，都拥有着莫大的威力。

他人所使用的武功招式，只要看上一眼，就能大至的猜出他的思想与接下来招式的运行轨迹，从而找出无数种可以破解化解的办法来。甚至是现学现卖，以对方的武功击败对方也非难事。

比如在梦中所杀的数十扶桑剑豪与剑圣爱洲忠久，最后文宗就提取了他们的武学精华，整合成了一套《倭刀刀法》，现已改名为《修罗刀法十三式》。

《修罗刀法十三式》虽是扶桑剑道发展之初的技法，还未真正的大成，但是也已早现峥嵘。再加上文宗这武学大宗师的改进，专为杀人而设，威力已到无可匹敌的地步。用改自扶桑剑法的倭刀刀法来对付扶桑剑客，正是其时。

看着扶桑剑技尚且青涩的小野幸助正上上下下打量了自已不下十分钟，一直寻找不到破绽，而不敢轻举妄动的样子，令文宗真的很不耐烦。扶桑剑道不过是外家剑法，扶桑人摸索改进了数百年，能到如今这个地步，已经是它的尽头了。

文宗此时就如一个博士生导师教授在面对一个优秀的高中毕业生的挑战一般，主动出手是欺负他，可不出手等着也不是办法，只能问道：“小野，你还不出手吗？”

文宗只是举剑一站，浑身上下就毫无破绽，小野闻言只能郁闷的闷哼一声道：“文宗，你为什么还不出手？”

文宗轻笑道：“按扶桑剑道，一击决胜负的思想，我若出手，你早就死掉了。等你十分钟，那只是给你一个一展所学的机会。你既不愿出手，那就别怪我不现给你机会了。”