</strong>远在边邑的姬伯服等人, 在一段时间以后, 收到了令人恼怒的消息。

当然了，或许对于姬伯服来说, 有种意料之中的感觉。

对于姬伯服来说，自家便宜哥的作死不仅在他的意料之中，更是在他的期许之中。

在认识到已经不能和便宜哥和解起，姬伯服就已经开始了为自己的未来而奋斗的历程。

为了未来自己不倒霉，那就只能让便宜哥倒霉了。

而现在，姬宜臼和姜后就踏上了历史注定的道路的第一步——出奔申国。

在姬宜臼等人出奔的时候，姬宫湦正带着人在边邑，姬宜臼虽然被废, 但他依然是王子, 而申国也有人在都中任职，他能轻松出奔，也不算出人意料。

但是对于正在边邑的姬宫湦来说，这个消息就很令人不快了。

宗周如今直辖的地区比之春秋战国时期还是很广泛的, 而申国就是最靠近宗周南部的一个诸侯国。

而申国离宗周地区这么近也是有原因的。

齐、许、申、吕，这是四个姜姓诸侯国，祖上是一家, 都是四岳之后。

在夏朝的时候，他们的祖先就受封了方国, 到了周朝, 又再次册封为诸侯, 与王室联姻频繁。

到了周厉王时期, 他娶申女为后，等到周宣王正式登基之后，自然要册封自己信得过的人为新的诸侯，毕竟差点殒命在厉王时期的“国人暴动”之中，还是给宣王带来了不小的阴影的。

申国为姜姓申氏，当时的太子名为谋，其弟名为诚，正是周宣王的母舅。

申诚原本受封谢邑，因此宣王改封之后，他的子孙后代就改为谢氏，所以实际上，存在着两个名为“申”的诸侯国，依然是姜姓申氏的西申，以及姜姓谢氏的南申。

西申的爵位是侯，南申的爵位则是伯。

南申的开国君主申诚是周宣王的母舅，也就是如今的周王姬宫湦的舅爷，但是从姜后这边算，他能算是姬宫湦的祖父。

没错，全称应当是申姜的姜后，就是申诚的孙女，申国如今的国君谢弘的女儿。

虽然不好说人坏话，但是申国的国君爱帮外孙和女儿争位也不算是个新闻了，不过为尊者讳，毕竟他们家和王室的关系并不仅限于姜后和姬宜臼，所以姬宫湦在给姬伯服讲史的时候，也显得有些语焉不详。

在姬宜臼带着姜后出奔之后的一个月后，申伯就毫不犹豫地扯起了反旗，跟着外孙反周了。

之所以说他反周，而不是单独的为外孙出气，是有原因的。

姬宜臼自立为天王，受申伯拥立而登位。

天王，乃是周天子的诸多别称之一。

天，乃是周特意创立的神灵。商人敬其神为“帝”，自命为帝之后裔，即为神之裔。周灭商后，许多人为此惴惴不安，商人重祝祷，这种风气对当时周边的方国部族没有影响是不可能的，最后想出来的解决方法就是以周人的“天”取代商人的“帝”为最高神，周王也改称“天子”，以示神佑。

所以姬宜臼自称天王，就是要完全取代周王姬宫湦，彰显正统。

姬宜臼和申伯算盘打得很好，但是可惜的是，他们的实力不足。

虽然宣王后期，他的刚愎自用损毁了“宣王中兴”的成果，但是和厉王的“国人暴动”时期相比，周王姬宫湦继承的无疑还是一个大好河山。

别的不说，宗周的地盘就比单纯的一个申国要大。

再怎么样，现在大周还不是后来那个连崛起的故地都丢掉、无地可封的国家，它的范围要比多数的诸侯国都大，都繁华，放在战国时期，也能够位列七雄之一。

宫中收到的战报多是平手，少有能战而胜之的时候，姬宫湦在姬伯服面前却照旧是整天笑眯眯的样子，仿佛姬宜臼和他的外家不足为虑。

按照宗周和南申的底蕴来看，两边确实是不能比的，申伯和姬宜臼那边，落败是迟早的事儿。

至于历史比南申悠久的西申，根本就没有出手相助的可能，毕竟他们还不想因为所谓的亲戚关系危及自身。