佛祖说法，开头是没有“如是我闻”四个字的，我记得佛经里说，这一句是佛祖去世 的时候，交代弟子们，要是把佛祖说的法转述给别人，要先冠以“如是我闻”，如实告诉他人所说的内容只是听来的而已。

这本来只是告诉世人，内容的性质属于传闻，可是那些不肖的佛门弟子却硬要说成是“证信”，也就是用这一句来证明内容的性质是佛祖说的法。

于是，这世间就出现了很多伪造的佛经，开头都冠上了“如是我闻”这四个字，来冒充佛祖说的法。而世人愚昧，居然也相信那些不肖的佛门弟子胡诌，认为但凡冠上了这一句“如是我闻”开篇的佛经都是佛祖说的法，并不知道其中绝大部分都是不肖的佛门弟子或者佛门以外的人士所伪造的。

以至于很多人按照佛经修行，却总是修不成，然后舍弃了佛教，宣称佛教是骗人的。当然这也是人之常情，只是可怜他们虔诚修行一场，到头来却成了虚耗光阴。

更可悲的是佛祖，还要来为这些撰写伪经的家伙背黑锅。看来娑婆世界流传的那句名言说得极有道理：“谁人背后无人说，哪个背后不说人？”佛祖尚且这么可悲，更何况这世间绝大多数人，还不如佛祖，岂不是更可悲吗？

这一刻，我中了悲魔，心里无限悲哀，既为自己悲哀，更为茫茫宇宙芸芸众生悲哀。

当然，这种情况我在前世就有过，不过前世娑婆世界那些佛门弟子，一个个胡诌说这是什么无缘大慈同体大悲，是什么无上菩提心。现在我才知道，这其实是慈悲魔，人一旦升起强烈慈悲之念，就中了魔的圈套，会陷入无穷无尽、无边无际的悲哀，还以为这是善。

却不知道这是伪善，因为这种慈悲，对芸芸众生没有任何帮助，反而让自己陷入消极，无限消沉，根本就提不起修行，只是也只能是掉进哀伤忧愁之中，不可能得到解脱。这就是所谓的掉举，要是不能闯过这一关，就不可能达到解脱，只有闯过这一关，才是实现了解脱。

可是这一关却不好过，可以说，亿亿人修行，罕有一人得道。所以正觉者少，邪觉者多，这完全就是误认了魔境为佛境的后果。

“想一想，菩提心，总是徒劳！算一算，观音力，终有何益？”这是娑婆世界历史上一个高僧大德，法号释道济的那个疯癫和尚，写的两句诗词，以前我不理解，现在我总算理解了。

这种所谓的“无上菩提心”，却把人紧紧束缚起来，让人不得解脱，要来有什么用呢？发起这种所谓的“无上菩提心”，与解脱背道而驰，不正是徒劳无功吗？

当一个人陷入这种“无上菩提心”的魔境，就算那慈悲透彻骨髓的救苦菩萨观世音，也拿这个人没有任何办法，根本不能救拔这个人，使他得以解脱，因为这个人的心已经彻底魔化了，走向了邪觉的道路。

而观音大士也尽管救度众生的威力超过佛祖，也拿这个人没有丝毫办法。反之，要是这个人没有沾染着慈悲魔，那么既不需要这种“无上菩提心”，也不必劳烦观音大士来救度，自然就能解脱。所以，这观音力，终究也只是一种助缘，是可有可无的。

“菩萨！”就在我观察要怎么样解决悲魔的时候，龙马来了，她在路头上叫了我一句，朝我走来。

“哦，是水天女呀。”我说，“怎么样？在这里修行，进步大不？”

她点点头：“不错，进步非常大。”

我说：“挺好的，要是一路上都这么太平，就好了。”