要是换在前世，娑婆世界的佛教里，僧尼可不许给人撮合婚姻，这可是破戒的，死后可是要做部多鬼的，不过这金聚世界的佛教，可没有这条戒律。

金聚世界的佛教，戒律少到了极致，只以一首偈颂为戒，偈曰：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”

除此以外，可没有娑婆世界佛教的那些什么优婆戒、八关斋戒、十善戒、沙弥（尼）戒、具足戒（比丘戒、比丘尼戒）、菩萨戒（在家菩萨戒、出家菩萨戒）、三昧耶誓戒等等各种条条框框。

我是个不喜欢繁文缛节的人，对那些条条框框的各种戒律深感厌恶，来到金聚世界，穿越成尼以后，之所以没有还俗，而选择了继续出家，也是因为这里的佛教规矩少。

我还记得娑婆世界的佛教有这么一个情况，佛经里也是这么说的，以前戒律少的时候，修成正果的人则多，后来戒律多起来了，修成正果的人反而少了。

所以，从前世以来，我一直在想，“以戒为师”到底是不是正确的呢？要是正确的话，当律部发达起来以后的佛教，为什么却几乎没有人可以修成正果了呢？

这不正说明了，条条框框越多，越不利于修行吗？所以，修行佛法，也不是就一定要去遵守那么多条条框框的，至于谁愿意去遵守那些条条框框，那就由他去吧，反正我是不会去遵守的。

至少在我前世生活的娑婆世界，离我那个时代前个五千五百年前，那个名叫乔达摩悉达多的家伙不也是没有遵守那么多条条框框，才修成正果成佛的吗？彼能我亦能。

于是，我心里就打定主意，要想办法把这两个丫头嫁给李明华。

我不知道他喜欢不喜欢这两个丫头，但是在这个包办婚姻的年代，我有权做主他的婚事，何况这两个丫头，也是我费了心思去调*教的，我信得过她们，要是他娶了她们，我也能放心。

不过这事儿可不能急，他爹才过世，按照这个世界的礼教，他可得服丧百日，要过三年才能成亲，有三年时间，足够我给他们仨安排的了。

我起身来到佛前合掌顶礼：“南无本师释迦牟尼佛！南无本师妙华勇猛佛！”既然还记着前世，又怎么能忘本，忘记世尊释迦牟尼如来呢？

我跪拜佛前，五体投地，忽然听到身后传来一个女声：“请问妙念慈大师在吗？”

妙念慈是我的法号，原本这金聚世界，出家或者还俗，都是不必改名的，所以石慧瑶出家后，仍然名叫石慧瑶，我穿越过来以后，为了躲避官兵的追杀，就改用了前世做优婆塞的法名——念慈。

念慈这个法名，本是为了报答亲恩而取的，我记得前世，出家人要改从佛姓，随世尊释迦牟尼如来姓释，所以今生就沿用了这个方法，在前世的法名前面，加上了佛姓，取世尊妙华勇猛如来的妙字为姓，才叫了妙念慈。

我听到有人叫，赶紧起身回头看，只见来人一身侠客装扮，就转身问：“我就是妙念慈，女侠找我做什么？”

她手里拿着我刚才写的告示说：“我是来拜师的。”

我知道她扯了告示，就问：“你为什么要拜师？”

她说：“我行侠仗义，固然是替天行道，为民除害，仗义疏财，扶危济困，可是杀人太多，杀孽深重，要是化解不了罪孽，早晚要走火入魔的，听说佛法慈悲为怀，所以来拜师学法，化解冤孽，降伏魔怨。”

我能体会到她的处境，就好比某些军人杀多了人，屠夫杀多了牲畜一样，到了一定的时候，就会看见被自己杀害的生命前来索命，所以他们就把这个情况解读成杀孽深重。

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