在本朝，廷杖可是一项很流行的运动。而在如此激烈的“国本之争”（古人认为太子之位为国本，历来太子之位的争夺被称为国本之争）上，竟然没有动用，实在是不容易的。

所谓“廷杖”就是指皇帝如同老子打儿子那样打臣下的屁股，并且不得着衣，是打光屁股。

届时，不管你是严肃庄重的国家栋梁还是学富五车的翰林大学士，都必须剥掉衣履趴在午门外冰冷的砖地上露出屁股挨打。

屁股这个部位，实在是玄妙，它很隐秘，和xing器.官、排.泄器.官紧密相连，其羞.耻.度可想而知。

小时候被爹娘打几下也算不得什么，成年后你爹要打，虽然在古人的思想中，儿子还是不得不受，但总没有几个爹当真这么不给儿子脸。

试想你要是做了官，并且做了挺大的官，还要脱了裤子撅起屁股，被人狠狠抽上一顿，那就不仅仅是皮肉受苦了，精神折磨更甚。

行刑也是很讲究的，一般具体分为以下步骤：

第一步通知：行刑的前一日，有关部门通知获罪官员，明日准备受刑。

第二步执行：行刑时，由侍卫和太监将大臣绑赴午门外，司礼监宦官高坐中央监刑，其他政.府要.员则陪坐两旁。

左边站小宦官三十人，右边站上直卫三十人。庭下站行刑狱吏百余人，手执木棍。

宦官向“犯罪”的大臣宣读皇帝的诏书后，行刑狱吏将“罪犯”摁倒在地，用麻布把他从肩膀以下绑住，使他不能转动。再把他双足用绳索绑住，由壮士四方牵拽握定，裸.露出臀部和腿部，接受廷杖。

先由军校打三下，作为开场。上百名军士一边哈喝壮威，一边轮流执杖施刑。打完，再用厚布将人裹起，几个人一齐用力，将其抛起，掷到地上。

说完一般的步骤，不一般的就是不会提前通知，直接拉出午门开打。提前通知的大多会吃点药比较能抗得住，直接打的多半就废了。

还有先在午门外跪个三五天再打的，多半也不能活命。

由以上步骤可以看出，你一个人挨打，看得人至少上百，你的同事，你的下属，你的朋友，你的仇人，甚至你同朝为官的亲人，也许都在列。辱不辱？羞不羞？

由以上步骤还可以看出，廷杖大臣的程序很简单，不用三司会审定罪，只要皇上一句话，马上就可以行刑。

由此也可以看出，廷杖主要打的就是大臣不听皇上的话，大臣并不一定真有什么罪。所谓欲加之罪何患无辞。

就是这种“严刑酷法”也挡都挡不住文武百官一定要和皇上对着干的劲头。这要是放在现代，简直不能理解，好好的你干嘛非得惹皇上打你一顿屁股，难道有受虐倾向？

百官还真没有受虐倾向，庄晏倒是很佩服这些人的，古人思想里面根深蒂固的“以天下为己任”“杖节死义”的观念深深的打动着他。

在封建集权，皇帝一个人说了算的古代，若是没有这些不怕死，不怕打，不爱钱财，只爱青史留名的官员，得昏聩到何种地步。而现在的官员半分没有这种气节。

不过关于本朝廷杖，还真有人“争着”挨，原因如下：

大臣们被杖之后，很快就会以敢于廷争面折而声名天下，并且名垂”竹帛”（史书）。

死是人人都惧怕的，但只是屁股上挨几板子就可以名垂千古。因此不管朝廷讨论的事情是对是错，纯为反对而反对，冒险骗取廷杖的也大有人在。

由此可见古人对“青史留名”的执念之深，

总之庄晏不想青史留名，更不想挨廷杖。他甚至有时候挺可怜皇帝的，大臣为了“出名”总是和他对着干，特别是那些御史言官，嘴皮子能说死人。

他认为萧秦是“暴君”同时他也认为官吏并非“良民”。

庄晏之前就因为顶撞皇上差点被拉出午门廷杖一顿。所以他认为在本朝为官，实在算不得一门好差事，他是真的宁愿回家种田。可奈何上了“贼船”再想下除非把脑袋留在船上。

不说廷杖，说回太子让群臣免于廷杖的直接后果：也许是满朝文武感激太子“恩情”，也许是皇上这种置之不理的态度让他们觉得没了意思，竟然渐渐就平息了下来。

可就在最近这段时间又是“甚嚣尘上”，更有比四年前还激烈的症状——这明显就是有人仗着权势大、党羽多在搞事情啊！

“委屈先生了”太子打开了柜门。

庄晏整个人缩着，只能表情痛苦的喊出“我要撒尿！”