宋俘刚到时，也只能住在地窖里，这才有了“坐井观天”的传言。

后来金人让所俘的北宋工匠，指导五国城居民盖起了砖石房子，又建了热炕，冬天才好过些。

其实金人对二帝的待遇还不错，老郎主封父子俩为“昏德公、重昏侯”，虽然是嘲讽这对父子昏君，但也给予了公侯的待遇。

按大金官制，“昏德公”属于正二品，级别相当于左右丞、副元帅，俸禄为“钱粟各一百五十贯石，曲米麦各二十二称石，春罗秋绫各二十二匹，绢各八十匹，绵三百五十两”

“重昏侯”属于正三品，级别相当于大将军，明日跟楚月初遇时，岳父挞懒也不过是个大将军，二人同级。

五国城的宋俘有二帝俸禄的接济，日子过得不错，时常还能吃到羊肉。

至于散落东北各地的其他宋俘，也都分到了田地，发放稻谷和原麻，要求自舂自织，自耕自种，自给自足。

只是那些娇生惯养的北宋贵族，哪里会这些粗活。

女子还好，可以改嫁，或者投身为奴，靠肉身换温饱。

男子就惨了，不会织布者只能衣不蔽体，终年赤身，到冬天只能烤火取暖，在一冷一热的刺激下，皮肤很快脱落，不日便死……

这些宋俘的第一手消息，本来是明日不愿触及的汉人之耻、内心之痛，却因为他即将面对这一切，不得不在昨晚的家宴上，跟乌野叔叔打探清楚。

似乎，二帝的遭遇没有想象的那么惨，明日又鼓起勇气，问了洗衣院的事。

乌野告诉他，洗衣院已名存实亡，几乎空了。

当年受降仪式之后，被送入洗衣院的女俘主要是赵构的生母、妻妾、女儿，以及二帝和赵氏王族的一干公主宗姬，共三百人。

其实编入洗衣院的女俘并非全为官妓，年幼未婚的女俘受到保护，作为金国皇族宗室选妃的对象。

比如小郎主的次妃赵金姑、赵赛月是昏德公的第二十女儿、第十九女儿，夫人赵金印、赵串珠是第十八女儿、第十七女儿，皆出自洗衣院。

随着赵家有女初长成，被选走的女子愈多，再加上从良者，洗衣院日空。

官妓主要是那些已婚的女俘，比如赵构的母妻和柔福帝姬等女。

这是金廷针对赵构个人的报复，也是对南宋小朝廷的心理战，凌辱敌人的妻女，一直是战争的最大原罪。

古老而沧桑的中华民族，不止一次地蒙受这样的屈辱。

身为后世的子孙，不应选择性地遗忘这些民族的疮疤，而应正视这些惨痛的历史，必要的时候重新揭开疮疤，重新舔一遍那血淋淋的伤口，知痛而后醒，知耻而后勇，在前人的血泪中奋起，让我们的后人再也不重蹈覆辙、蒙受同样的耻辱，才对得起“华夏子孙”这个名字！

在这场宋人的奇耻大辱中，只有一个弱女子以死抗争，守护了自己的尊严，也让无能懦弱的大宋王室勉强保留了一丝颜面。

那是昏庸无能的北宋渊圣、大金重昏侯赵桓的皇后朱琏，年仅二十六岁的她，风华绝代，母仪天下，最受金人垂涎，却不敢染指，只能献于金主。

朱后抵达会宁府后，先经受了牵羊礼的侮辱，已明白自己接下来的命运，却不愿委身侍敌，先是悬梁自尽，被看守所救，继而投井自杀，终以死保得贞洁。

连老郎主吴乞买也敬其刚烈，下诏赞曰“怀清履洁，得一以贞。众醉独醒，不屈其节。永垂轸恤，宜予嘉名”，追封为贞节夫人。

反观赵构的生母韦贤妃，无贤可言。

她当年三十八岁，风韵犹存，不仅在北上途中便对金人曲意奉承，获得骑马的优待，令在马后步行的道君皇帝五内俱焚，泪下如雨。

她入了洗衣院后，更是人尽可夫，曾一日接客百人，俨然勾栏头牌。

后来老郎主赐韦氏等人从良后，她亦无良，嫁于老姘头盖天大王完颜赛里为妾，和已逃回南宋的柔福帝姬共侍一夫，并生下两子。

而赵构小儿的妻妾，元配邢秉懿、二妾田春罗、姜醉媚，连同她们为他生下的五个女儿，亦是金人的重点“照顾“对象”。

赵构跟元配邢氏感情最深，在他登基后遥册她为皇后，虚位至今可见一斑。

但这一虚名只能为身陷北国的邢后带来更大的屈辱。

靖康北上时，邢后刚满二十二岁，乃是女子最娇艳的年龄，正怀着赵构的骨肉，被金人强迫骑马，结果“以堕马损胎”。

被押解到汤阴县时，完颜赛里意图染指，当年的邢后相当烈性，以自杀相抗，令赛里未遂，后来路上吃尽苦头，志气渐消，和田氏、姜氏被送入洗衣院。

邢后亦随婆婆韦妃一道被赐从良，却入了皇宫，于天会九年为老郎主生下一子，被封为宋国夫人。

自己的元配、南宋王朝的皇后，为敌国的皇帝生子，这样的巨大耻辱，赵构小儿不可能不知情。

换了任何一个有点血性的男人，都会誓报此仇，赵构却最终选择了忍辱求和，不可不令后人咬牙切齿、痛心疾首。

可想而知，一个民族的血性，很大程度上是建立在当权者的态度上。

因为一个狮子领着一群羊，可以打败一只羊率领的一群狮子。

愿中华再度崛起！

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