完颜明亮最是兴奋，哇哇叫着，手舞足蹈，若非额娘拦着，只怕早就爬到大象的鼻子上了。

明日透过红色的流苏，居高临下地打量着大理城，一览无余。

但见一条白色条石铺砌的宽广大道，从城门口笔直地通往道路尽头的王宫。

那王宫金碧辉煌，处于大理城的最高点，而城门则是最低点，一路上行，层层进深，可谓步步高升。

城外的苍翠山间，寺庙罗列，佛塔林立。城内则遍布佛龛，摆放着白色大理石佛像，以及莲花、瑞云、花瓶等饰物。

内外所见，浓浓的佛香扑面而来，这是一座佛城。

城有三重门，城门是第一重门，由此行三百步，至第二重门。

其间有成片的府宅，为贵族和一般官员居住。

更多的是商铺，来自高山的药材，来自牧区的牲畜、皮革，来自热带产地的物产，以及宝石、玉器、手工业品，乃至兵器、甲胄，都集中在此售卖。

明日看到，段易和自己一家乘象进城所引发的骚动，只是局部现象，在沿途围观的民众之外，那些商铺中，照旧人来人往，南北商人更关心自己的东西买卖。

过了第二重门，又行二百步，至第三重门。

其间有比大象还高的门楼夹道相对，增加了入宫大道的深远和雄伟景象，对王宫产生威严与神秘的感觉，在战时，又可作防御工事。

这一段为高级文武的府邸，还有护卫王宫的军营。

明日和岳楚的两双慧眼洞察入微，一路观光、一路讨论，将大理城的结构和体系分析得七七八八，原来“舆论”这个词，就是这么来的。

第三重门上雕着嘴含莲花的大象图案，这是皇权和佛光结合的象征，源自天竺。

过了这道门，便是阶高丈余的百官朝议大殿。

驯象的卫士挥舞手中长棍，令两头大象跪倒，搭上梯子，请贵宾下舆。

有宦官疾步来迎，先跟段易说了什么，他只是摇头不同意。

然后宦官妥协了，又来请明日一家，和段易一同觐见。

原来大理国王本想单独召见段易，但这小子心中无底，非要拉上明日一家。

宦官领着他们从侧门穿过大厅，刚好赶上散朝。

明日见过不同王朝的朝仪之所，大宋的最威严，大金的最民主，西夏的最简练。

而这大理朝廷，竟然颇有古风，下朝的百官，皆不持玉笏，亦不穿显示品秩高低的官服。

文臣皆宽袖长袍，头戴高冠，有如先秦士子。

武将皆武士袍，竟可佩刀上殿，还是光脚，看来是大理军队一项光荣传统了。

原来大理以佛治国，更极度崇尚汉文化，很多前代古籍在中原都流失了，却在大理得到了留存，传于后世。

儒家学说在大理的影响，和佛教并驾齐驱。

大理的科举考试，以佛经和儒学为主，通过后方可入朝为官。

段易依旧背着破书笈，明日和岳楚也不解弓去剑，那宦官既没要求，也没提示什么礼仪，只是引着他们穿过朝堂的侧廊，进入一座小殿，躬身低语：“圣上在里面等你们。”

这小殿，乃是大理国王和重臣们日常处理军政事务和议事之地。

大理国王段和誉在此亲自接见段易和明日一家，可见其重视。

沾了段易的光，明日的“集邮册”上，又多了一位皇帝。

宋人称段和誉为国王，在大理臣民的心目中，他自是至高无上的皇帝！

明日和岳楚一见段和誉，皆吃了一惊，原来这位九五至尊，竟是习武之人，一位真正的高手！

高手见面，彼此的气场会本能地产生交感，明日当即感应到一股深不可测的气息，就如他初见教尊小姨的感觉一样。

不会吧？这位段皇帝，武功竟恐怖如斯，达到了绝世高手的境界？

你大爷！金老爷子在《天龙八部》中所描写的大理段氏的盖世绝学，竟不是盖的……

难怪宦官并不在意明日和岳楚带兵器觐见，只因他俩加起来，也不是段皇帝一根手指头的对手，一阳指？

明日不由产生这样的联想，双目如火，打量着眼前的人间至尊，他无论是地位还是身手，均当起起这两个字……

本书来自