明日一咬牙，好人做到底，送佛送到西，老子就把段易送到西南佛国——大理吧。

听了明日的决定，段易大喜：“一路有单兄相伴，小弟就踏实了。”

真是单纯的小绵羊啊，连“萍水相逢、交浅不言深”的道理都不知道，被人卖了，还帮人数钱呢。

数日之后，大理国腹地，一条皆由青石铺砌的坡道上，行来一架牛车，车上坐着一家仨口和一名年轻书生。

正是明日一家和段易，牛车是他们入了大理境内之后所买，所费不多。

大理畜业发达，号称“牛马遍点苍”，所产良驹为“为西南蕃之最”，宋军的战马，自南渡之后，大半出自大理。

明日和岳楚已不再穿皮袍、皮裘，换上了普通的粗布衣裙，完颜明亮更是光起了屁股。

此时中原已是数九寒冬，而大理腹地则是温暖如春。

沿途景色优美、风光旖旎，比起塞外草原的粗犷豪迈，大理所处的云贵高原则显得娟秀清纯。

其中佛寺名刹林立，有诗云“伽蓝殿阁三千堂，般若宫室八百处”，毫无夸张，比之藏传佛教盛行的西夏，有过之而无不及。

只因大理与天竺（今印度）接壤，近水楼台先得月。

早在唐初，佛教即由天竺僧人传入，当地居民不论贫富，皆皆家有佛堂，不分老幼，皆手持佛珠。是以，古有妙香佛国的美称。

大理立国后，便“以佛立国”，“以佛治国”，难怪连国君也争相遁入空门。

明日一行的目的地——大理国京城，便位于高原盆地中，各种温带、亚热带的植物应有尽有，看得岳楚赞叹不已，明日也有重回后世岭南之感。

在湛蓝如水的天空下，一座城郭的影子出现在众人的视野中。

这便是依山傍水的大理城了，山是点苍山，水是洱海。

大理城又称“羊苴咩城”，乃白族之语，意为“神京”。

白族是大理国的主体民族，相当于西夏的党项族，大理段氏便出自白族。

不过据明日所知，如今的大理国，段氏只是名义上的国君，掌权者乃是白族的高氏家族。

甚至有一阵子，高氏还篡了国位，自己当了国王，改国号叫“大中国”，令明日深感怀疑，篡位的那个高氏国王，也是一个穿越者。

可惜，这个“大中国”只存在了两年，就在各部族首领的反对下，被迫还位段氏。

但实权仍操纵在高氏手中，高氏族人世袭相位，号“中国公”，赏罚政令皆出其门，段氏王位形同虚设。

明日在脑子里过了一下大理王廷的有关信息，不知不觉，牛车已到了城下。

青影昭然，好一座城池，条石为基，青砖为墙，垛口、女墙、角楼一应俱全，巍峨如山。

城门便在眼前，嚣哗声骤然而起，只见入城的石路上挤满了各色人等，在明日一行眼里皆是奇装异服怪发。

大理国西至天竺，东南抵安南（今越南），中间夹着多个东南亚国家，因此境内少数民族众多，大理城更是外域商人的集中地。

明日一行仿佛身临传说中的万国大会，简直目不暇接。

各种男女人畜的杂味儿一齐钻入鼻中，充满了原乡的气息。

最奇的是耳中所闻，各族人皆操着生硬的汉语相互交流，远非南腔北调可以形拟……这等新奇腾异的场面，在这时代可谓绝无仅有。

前方拱门在望，排队入城的人流愈显拥挤。

明日下车牵牛，颇有些寸步难行。

段易也下了车，跟在车尾。

蓦地，在七彩缤纷的各族服色中，仿佛一道褐色闪电破空而下，刺入明日的眼帘，他浑身一紧，气场已有感应，进入戒备状态。

坐于车上的岳楚亦有所警，一手抱着小家伙，一手按宝剑。

段易则毫无所觉。

但见拱门内驶出了一队大理骑兵，全身披挂，皆手执又细又长的标枪，枪头极其锋利。

那一身铠甲完全不同于中原制式，褐色无光，竟非金属甲胄，而是皮革质地，看起来比牦牛皮更厚实。胸部一大片如龟壳，又联缀小皮片为披膊、护颈，头盔也是一整块厚皮所制。

所有的坐骑也披革甲，唯独马面覆着寒光闪闪的铁甲。

最令明日印象深刻的，却是骑兵们竟不穿马靴，全体光脚。

这是啥意思？光脚的不怕穿鞋的？

为首的光脚骑兵一眼看到了明日所背的大弓，从兜鍪中射出两道贪婪的目光，驱骑排开人群，逼过来。

明日并不退缩，他不想惹事，偏偏事儿惹他。

那骑兵见明日毫无畏惧，看那身装束，分明是来自哪个山区的土包子，便有些武艺又怎样？这可是自己的地头！

当下，骑兵将标枪照明日的面门一指，气势汹汹地以汉语喝道：“兀那汉子，不得带弓弩入城，解下弓来！”

明日眼角的余光一扫周围，带兵器的人不少，也有背弓的，唯独冲着自己来，显然这张西夏大弓遇到识货的。

他心知，只要自己一解下弓，只怕就是肉包子打狗，一去不回头了。

换了别的东西，明日可能捏着鼻子认了，但这张弓可是大英雄用过的，又是岳楚交于自己保管的，若在自己手中失去，岂不是天大的笑话？

你大爷，老子在大金、伪齐、西夏都是横着走，偏偏到了你这西南小邦，反要低下头？做梦！

明日眼眸一缩，面对距离自己双目不过一指的森利枪尖，巍然不动，语气平静：“我不解又如何？”

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