《八十红论》－－－跃出孽海论芸红（3）

贾芸文化水平不高是肯定的。

贾府虽然有家塾，目的是“恐族中子弟有贫穷不能请师者，即入此中肄业”，但其中消耗却是不小。秦钟上学时，秦家情况是这样：“只是宦囊羞涩，那贾家上上下下都是一双富贵眼睛，容易拿不出来，又恐误了儿子的终身大事，说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼，亲自带了秦钟，来代儒家拜见了。”

贾芸是孤儿寡母之家，即便上过学恐怕也在那里面难以久站的。因为贾芸虽然口中伶俐，看他的行止是有主见分寸的。与贾府家塾那群孩子比较，说富无有，说玩聚群难乐。就是说不到一块的，象宝玉第26回与贾芸见面一样，“脂砚斋再笔：对芸兄原无可说之话。”

贾芸寄字帖给宝玉、与探春的笺相对比是相声里面常用的手法。他寄字帖给宝玉时是知道自己的斤两的。宝玉此时恐怕是不会笑的，见过薛蟠种种任是谁都会麻木。但再到刘姥姥时，那“包袱”就绷不住了，极俗与极雅相遇总是会有喜剧效果。

贾芸和小红的未来是不错的。

她夫妻二人都是在贾琏夫妇手下工作，而林之孝又是贾府的管家，二人结合是很合适的。俗语说：有多大锅，下多少米。小红嫁给贾芸，固然在场面高度上是不同于为宝玉之妾面对贾府全府人众庞杂，但小门小户胜在坚实。

贾芸小红二人彼此相知，自然彼此相敬如宾；比不上富家豪门，过得殷实中产还是容易的。所谓：饥馁有余粮，灾厄有余财。正是子孙绵延之家，正是桃源里面男耕女织的景象。京城实际或许不同，易理是无二的。