“这一次请大司命来，是想请您，用龟甲进行占卜，以确定是否迁都。”莫离看着术葬，轻轻地笑了笑，伸手揽住朝凤“有这个本事，有能够让人信任的，只有您一个了。”

说着，莫离想身边伺候的奴才吩咐道：“这占卜，自然是要用最好的龟甲了，这最好的，我相信只有大司命才配用得上吧。你还不跟着去伺候这，没有眼力的东西。”

接过放着盒子中的龟甲，术葬点燃了事先准备好的柴火。占卜时，用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音往往被理解为，是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的依据，是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝，在占卜者看来它充满无穷的玄妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕，行之疏密，字之结构回环照应。

“这个真的有作用吗？怎么我完全看不出意义在哪里。”朝凤皱皱眉，若是靠块龟甲，就是知道得失，那么还打什么仗？商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。甚至有用人殉葬，及杀人祭祀。一次杀殉动辄千百人，可惜，最后还是亡了国。

听见朝凤这样问，莫离只是笑了笑：“有没有作用不打紧，可是这意义却是巨大的。毕竟得出的结论，可是天命啊。”

“真的是天命吗，只怕是天子之命吧。”朝凤回过头靠着莫离的耳边，轻轻地笑了笑，挪揄道。听了这话，莫离并没有解释，只是淡淡的笑了笑。

除了对付旧贵族，莫离迁都，还与其统一全国的战略关系密切。自太武帝莫焘以来，匈奴在军事上，已逐渐形成了，对西北周边地区的优势地位，并把军事攻击的矛头，直接指向了整个西北。

到了现在，匈奴的版图，已扩张到淮河一线，即便是大夏，在军事上也处于守势。不得不承认，莫离本身改革修养极高，无论是出于正统的观念，还是天下共主的愿望，他都急于迁都。

根据身边的探子汇报，莫离曾对出使南齐的卢昶说：‘卿便至彼，勿存彼我。密迩江扬，不当早晚，会是朕物。‘他对李冲说‘方俗经营宇宙，一同区域‘，‘取南之计决矣，朕行之谋必矣‘。又谓北海王元详说：‘江吴窃命，于今十纪，朕必欲荡涤南海。‘当有人以为统一时机尚未成熟，主张不要轻举妄动，莫离很不以为然，说‘奋臂一呼，或成霸业‘，‘将希混一，岂好轻动‘！

正因如此，莫离先后三次亲率大军南伐。莫离既‘取南之计决‘，便必须将都城南迁，以便坐镇指挥，否则在兰度遥控，无法具体实施其统一战略。对莫离的这一心态，宋人叶适已有清楚的领会，他在《习学记言序目》卷三四中指出：‘不止慕古人居中土，盖欲身在近地，经营江左耳，其与卢昶语可见。

“出来了，是一元。”就在朝凤还在发呆的时候，术葬的却突然出声。虽只是短短的一句话，可是听的人脸色却各有不同。

‘一元‘的意义，‘一‘就是万物的开始，‘元‘就是辞语中所说的‘大‘。说‘一‘是‘元‘，显示了大的开始，并且想正其根本。《春秋》深深地探究它的本源，原来却要从尊贵的人开始。所以做君主的，先正心才能正朝廷，正朝廷才能正百官，正百官才能正万民，正万民才能正四方。四方正了，远近就没有敢不趋向于正的，而且没有邪气掺杂在裹面。所以阴阳调和而风雨及时，万物和谐而人民长育，五谷丰收而草木茂盛，天地间都受到恩泽，并呈现出非常丰富美好的景象，四海之内，听到君主的盛德，都来称臣，一切幸福的东西，可以得到的祥瑞，无不毕至，这就是王道完成了。

“天对生物是分别给予的，给予利齿的就不再给角，给予翅膀的就衹给两只脚，也就是接受了大的，就不能再取小的。古时候领取俸禄的，就不靠体力劳动来吃饭，也不谋取工商之利，这也是接受了大的，不能再取小的，和天意是相同的。假如已经得到了大的，又去取小的，天还不能那样给予，何况是人呢?”放下手中的龟甲，术葬看了看莫离“要得，先要舍。”