在匈奴，也有《增一阿含经》中讲到：“须摩提女手执香火上楼，向如来说偈日：‘唯愿尊屈神，尔时香如云。在空中餐满祗洹，住在如来前。”阿难白世尊言：‘此是何等香?’尊曰：‘此香是佛使’。”《僧史略》中说：“香也者，解秽流芬，令人乐闻也。香为信心之使也。”

“在佛教中以香供佛，是一种虔诚的、真诚的供养，因为香是传递真诚的心情的一种媒介。焚香中产生的一种清净、虔诚、忘我的状态，目睹一缕清香袅袅上升直达天庭的神圣境界，只有在真实、坦诚的状态中才能产生。在供养中，有以香、花供养的。佛陀说法时，“雨诸香华，香如须弥，华如车轮”(《仁王经》卷上)；与会大众“香华伎乐，常以供养”(《法华经．序品》)。再者，以香和烛供养也常相列。还有，人们因学佛、信佛而交往，又称为“香火因缘”，再引伸，佛教徒结成团体，共同念佛诵经，又称为“香火社”。朝山拜佛者又有称为“香客”的。”

见朝凤听的仔细，莫离脸上的笑容也明亮了起来。这些东西，其实都是自己听那些老东西念叨来的，没想到还真的会排上用场。

“你所闻见的，就是‘佛香’。此香是富含香气的树皮、树脂、木片、根、叶、花果等所制成的香料，有旃檀香、沉水香、丁子香、郁金香、龙脑香、薰陆香、安息香等类。因为佛教尊重生命，保护生物，所以动物分泌形成的龙涎香、麝香等，一般不会使用。”

的确，这香闻起来清雅，就像置身于丛林之中。少了常用熏香的甜腻，刺鼻。却是叫人通体舒畅，神清气爽。

“佛香主要有烧香，和涂香两大类。烧香是把香料焚烧后，以香气薰染净化身心，所以也叫薰香，所用的香料有塔香、丸香、散香、末香（香粉）、练香、线香等。涂香是将香料涂在物品上或身上，达到净化身心的效果，所用的有香水、香油、香药等。”

在殿里呆得久了，就连身上也染上了一些香气。莫离见朝凤恋恋不舍的样子，便有开口道：

“过去也有用香膏、香汤来洗浴，或将香料装在囊、枕内，做成香囊、香枕，供自然散发香气，达到清洁环境，祛邪避秽的效果。关于佛香的作用，一是以香为信物的祭祀之功；二是以名贵香料表示身份；三是馨香除秽，美化环境；四是提神醒脑，陶冶情致；五是帮助宁心入静，修炼打坐；六是祛魅扶正，养生祛病；七是闻香除臭，净化身心；八是驱蚊避虫；九是用于静修计时等。 若是凤儿真的喜欢这个味道，我就差人向，佛院中取些来。在夏宫焚烧，你看可好？”

出乎意料的，朝凤却摇了摇头，婉言谢绝了莫离的提议：“我之前在书上看过，通过修行戒、定、慧、解脱和解脱知见这五种功德，可以成佛，喻为“五分香”。这是指通过身口意的修行，使自己身心清净，升起觉悟和智慧，以此供佛，或称理供佛，或心香供佛。佛教徒在焚香时常唱“香赞”：戒香定香解脱香，光明云盖遍法界，供养十方无量佛，见闻普重证寂灭。可是我却是不懂这些，也懒得去研究的。这佛香在这里好闻，可是到了夏宫，却指不定是什么味道了。”

“我听闻甘丹寺内还有两大扎仓，分别的‘夏孜扎仓’和‘绛孜扎仓’。因为这些书都是用匈奴语写的，所以我能看懂的，不过也只是表面上的字意罢了，具体的还不明白。”说道这里，朝凤低了低头，似乎是有些羞涩。

从莫离的角度看来，虽然只能看见朝凤的侧脸，不过那微带一丝殷红的脸颊，却显得更加的动人:“绛孜扎仓，意为‘北顶僧院‘，是第二任甘丹赤巴克主杰的寝殿，也是他日常起居静修之所。系宗喀巴亲传弟子霍尔顿?朗嘎白哇兴建。经堂有柱八十四根，面积达四个夏宫那么大，可容一千五百名僧人诵经。扎仓内主供释迦牟尼，给弟子们说法像，和吉祥天女护法神像，还有克主杰亲手塑的密集金刚坛城，及主要本尊大威德怖畏金刚单身像。”

“夏孜扎仓，意为‘东顶僧院‘，是宗喀巴亲传弟子，夏尔巴?仁钦坚赞，所建。经堂有柱八十八根，面积近整个皇宫，可容一千五百名喇嘛同时诵经。两扎仓的教、学经论为宗喀巴三师徒的论著。两扎仓的堪布称‘曲吉‘，负责甘丹寺的行政和教务，绛孜曲吉由下密院的堪升任，夏孜曲吉由密院的堪布升任。而后由绛孜和夏孜，两扎仓的堪布，轮流承继格鲁派的法主。据史书记载：从宗喀巴创立格鲁派为始祖以来，共传法台九十七任。”

有些繁琐的信息，却被莫离说的有条不紊，可见哪怕是宫廷内院，也受到了神权的极大影响。朝凤点点头，眼神暗了暗，还想说些什么，却听见屋外一阵喧嚣。