天凉如水，一轮明月高高地挂在空中，便如一面银盘，撒下丝丝柔和的光芒，将青云山脉笼罩在夜色中。

初冬的晚上，万籁俱寂，听不到鸟虫的鸣叫，再无一丝生气，只有夜风掠过树梢时发出低低的呜咽声。

燕回只穿一身小衣，一动不动地盘坐在静室中，浑如一座雕塑，一片月华轻轻地透过窗棂，撒落在燕回的身上，像是披着一件银色的纱衣。

《太玄真解》中聚气篇的内容静静地在燕回的心中流淌着……

所谓聚气，便是修道之人以神识勾动天地，将天地间的元气引入自己身体的过程。天地元气经过修道之人以特定的方法转化后，化为自身的灵力，贮存在体内，这种灵力达到一定数量，便可以通过秘法发动诸般道术。

修道之人的身体经过天地元气不断的淬炼，肉身强度会逐渐增强，使对敌时的战斗力大大提高，这种修炼方法被称为体修。不过元华世界的修士很少有走体修的路子，大都是法修，即以修炼道术和法器为主。

毕竟肉身再强，却也抵不过法器，只消有那品质高的飞剑，一剑斩去，极少有修士可以用肉身抵挡得住。再者修道之人追求的多是长生，那肉身修炼只能提高修士的战力，却是对长生并无多少补益。

燕回不是元华世界出身，心中没有什么正统的修道观念，也不管什么体修还是法修，只是按着聚气篇所授方法，意守丹田，以自身神识慢慢地感应着天地间游离的元气。

元华世界的出身的修士，因长期受到各种修道观念的影响，大都对这方天地存有敬畏之心，修炼的时候不免被一些条条框框所束缚。

燕回自是与他们不同，在他的理解中，这天地元气就是一种能量，与前世的风、气、水、电等各种能源并无什么不同，所差的只是一个能被人体吸收，一个却是不能吸收。

很快，燕回就又如第一次生出神识时一样，感应到天地间元气的存在。

燕回张开自己的神识，小心地包裹住一片元气，轻轻导入丹田。这片元气被燕回的神识引动，循着燕回修炼时体内那股热流运行的路线，自丹田而起，慢慢地走完一个周天后，复又归于丹田，化为一丝灵力被贮存起来。

燕回只觉丹田中像是多了一种东西，说不清道不明却又玄妙无比，心知这定是修道之人所说的灵力无疑。

有了第一次经验，再往后便显得轻车熟路了。

时间悄悄地过去，燕回吸收外间天地元气的速度渐渐加快，到最后燕回心中已是物我两忘，一片空明，再不作他想，只是依着本能将天地元气引入体内，化为灵力贮存在丹田里。

破晓时分，燕回结束了修炼，从那种玄妙的状态中清醒过来。

睁开双眼，一道霞光投射到燕回的身上，照得身体暖洋洋的。经过一夜的修炼，燕回发觉丹田中一丝灵力在缓缓地游走，浑身充满了精力。

燕回正待下床活动一下身体，却感觉身上粘乎乎的，不时有一阵阵难闻的臭气传入鼻中。低头一睢，却见皮肤上粘着一层薄薄的黑色污秽，原来是身体被天地元气第一次淬炼后，体内积累的杂质顺着毛孔排出体外。

燕回赶紧来到桌案边上，从里面找出赵大年送给他的那枚感应符，心念一动，丹田内的那一丝灵力顿时注入感应符中。

感应符表面闪过一道清光，只是这一下，燕回丹田内好容易积攒的灵力便被抽取得丝毫不剩。