十七第一次知道李陵的名字，是小时候听的一部评书《扬家将》。 在评书里扬令公最后身陷重围，最后撞死在李陵碑。在评书里，李陵是作为一个叛徒，与扬令公的忠诚做的对比。但在十七后来读了李陵的事迹后，心里很不舒服，恩！应该是悲愤。李陵的故事是我们民族历史上一个巨大的悲剧，一个完成了自己任务军人的悲剧。

他的悲剧在于被自己所效忠的皇帝所遗弃，他是当权者手中的一枚被牺牲的棋子，他在边疆浴血奋战，后方的人却只是在等着他战死，连“飞鸟尽、良弓藏”的结局都没有，简直是莫大的讽刺。

他是个丝毫不懂权术的傻瓜，连续栽在自己人手里：李广利的故意为难、路博德说不清楚意图的算计、叛徒军侯管敢的出卖、公孙敖的恶意诬陷、还有武帝的……。

李陵内心很难得到平静，前半生的抱负与追求已经全部颠覆、理想无情破灭。但这还不算严重的，最痛苦的莫过于固有价值观和现实冲突的煎熬。张承志在散文《杭盖怀李陵》中评说：“当他无家可归，祖国执行不义的时候，叛变也许是悲壮的正道。”　李陵选择了这样的正道，但他决然不能坦然地踏上这条正道。因为每迈一步，都要备受民族大义良心的煎熬，也许这正是真正儒家精神的力量所在。

李陵的遭遇在某些人看来，正是一个极好的借口；在他们看来李陵应该全心全意为匈奴服务，卖起命来不遗余力　，如吴三桂洪承畴之流一般，和当今之在各处歇斯底里地叫嚣着制裁中国的无耻蠢徒们一样。但最后让他们失望的是，他们心目中这个榜样没有给他们足够的借口；李陵的大草原上平淡的过着自己的日子，而且在唯一一次面对汉朝会战中；也有意无意然放跑了疲惫嬴弱的同胞。

汉武帝刘彻杀了李陵全家的四百年后，当年这个被抛弃的军人的后代杀了回来；不过这个时候这只以拓拔鲜卑出现在历史上的新民族已经找不到复仇的目标了。

李陵的悲剧是极具有中国历史特色的。我一直不明白一个问题：中国人为什么总是对自己的历史人物那么苛刻？

在这个时候我想起了另一个被刻意淡化的英雄：衡阳保卫战的方先觉将军。他的事迹同样也在震撼着我；一个将军在孤立无援的情况下，面对数量和装备都远远超过自己的日军，坚守了一座人口20余万的小城47天时间；共打死日军约2万人，伤近6万人，打破了日本大本营原计划7天之内打通湘桂线直抵滇缅的黄梁美梦。我方守军牺牲1万6千余众，最后仅存1200余人。