华山除了岳灵珊外的几个女弟子，就是这种情况。

鸡肋、瓶而已。

寧中则便有些鬱闷的喝了一杯。

“女侠尽说江湖侠女，却不知道天下间，有更多的侠女。”

自从王世贞閒的无聊，作了一册《剑侠传》，其中罗列几位女侠，天下便有不少更閒的人，开始搜寻侠女的谱系，为侠女作传。

谱系一般是：

【越女、车中女子、聂隱娘、荆十三娘、红线、三鬟女子、贾人妻、张训妻、董国度妾、解洵妇】

『妾妇可为丈夫”是其主旨。

有明以来，对於女侠的定义，其实在不断扩大。其中，武技是最次要的，妓女、秀才女、商人女，但在江湖上，但有侠心、侠行，世人都称誉他们是侠女。

最有意思的就是：无论何人列出一个侠女名单，娼门都要占据九成，不能不说是奇观。

“愿闻阁下奇说。”寧中则道。

“有识英雄於微末之际，怜其才华，相逢萍水，一朝从之，终身不负，若遇际会，风云化龙，譬如红拂女、梁红玉，可为侠女？”

在明人心中，慧眼识英豪也算侠，对女子而言，则是把握自己命运的一种投机，投的好就是就是富贵其身，投不好就是“妾读中有玉，恨郎眼內无珠”，怒沉百宝箱的杜十娘。

寧中则则想到自己的丈夫，笑如弯月，遂饮一杯道：“有理。”

路平也饮酒一杯，接著说道：

“虽然出身卑贱，却知大义所在，身陷不测，竟屠灭强梁，护佑一方百姓，

如王翠翘，可为侠女？”

寧中则晒笑道：“王翠翘固然是当世奇女子，然而却被一伙人面兽心的官囊所欺，虽有侠心，却是可悲、可嘆。那些官蠹，更是可恨，该杀。”

路平登时语塞。

王翠翘本是一名歌姬，为海寇徐海所掳，协助胡宗宪平復徐海的祸乱。

然而，胡宗宪终以歌姬待之，功成之日，竟对其加以侮，王翠翘激愤之下投海自尽。

自从嘉靖以来，王翠翘的故事可以说是无人不知。人称“天壤一奇女子”。

说她以一已之身，“苏东南半壁之生灵，竖九重安攘之大烈，息郡国之转输，免羽之徵扰”，可以说讚誉到无以復加胡宗宪在她死后深自悔悟，写下“顾予之功，维尔之功”、“尔之死，实予死之”。

可惜，天下对於他的詰责，就没有停止过。

路平沉吟良久，又道：

“有遭逢大难，深陷泥淖之中，犹心怀胆智，受尽苦楚而能復仇雪恨。如谢小娥辈，可为古之任侠？”

谢小娥故事出於唐传奇，说的是其父畜巨產，与其丈夫往来江湖间，父与夫俱为盗所杀，小娥自己也伤胸折足，漂流水中，为人所救后，立志復仇的故事。

有明以来，人们对其极为尊崇，这大概是明人的江湖中，也有几位忍辱负重，报仇雪恨的奇女子。

寧中则摇头轻嘆，饮了一杯道：“也算有些道理。”

路平又道：“女侠行走江湖，可曾听说过这样一种侠女。

传说自从黄帝以来，传承隱秘。

其道有三：不得妄传人，妄杀人；不得替恶人出力害善人；不得杀人而居其名。

其杀伐有节制：不杀私仇，只寻世间的官吏，择其恶者而杀。

其居神秘，或者居住在高山绝顶，人所不能至，或者嫁给凡夫俗子，人所不能察。

其技艺如同神术，剑术神通，语言所不能描述。”

这正是宣德年间，韦十一娘所论及的女侠，其人曾经现身於云冈之巔，而其弟子青霞、渺云，皆嫁给人间凡夫俗子，其后就再无消息。

寧中则凝神沉思片刻笑道：“这等传言，多不可信。”

路平不禁悵然有失。