牛头，更是淫乱人妻，还强逼人旁观，满足自己的淫虐恶意。

马面倒是不知，但是他曾经说过一句，回去要剖一副心肝下酒，估计是直接把人当食材了。

到这六耳獼猴这里，就成例外了？

难道就是这片污秽之地唯一的世外桃源了？

其中，必然存在什么诡诈骗局。

步入集镇，交易鼎沸，人流如织。

林宸仔细观察了下，却发现这些民眾们，虽然商业发达，但进行结算的，都是一种带著猴头印记的纸幣！

这也被唤做猴票。

不是实物或者贵金属铜钱。

难道，这里已猖神治下，已经发展出独有的货幣体系了？

华夏最早的纸幣，是北宋时期的“交子”，用於商业流通。

虽然是一种经济体系的进步，但是背后其实潜藏著许多陷阱。

所以林宸突然隱隱约约有些猜出来了，这毛猴猖神，用的是什么欺诈手段。

为了印证自己的猜想，林宸去一间铺子隨便买点东西，並说自己是外来人，没有猴票这种纸钞林宸顺势提出要用铜钱或者金银来兑换，也希望商家能用金银来找钱，

这商家笑了，带著一种人上人的自豪眼神：

看著林宸像是在看深山野人一样：

“客人，我们这里哦，是老早就不用铜钱的了。

这些铜钱、银子，重么重的要死，兑换也不方便。

属於是落伍了的东西。

现在我们只认这轻巧方便，又有財神爷神格担保的猴票。”

“那你们的那些金银呢？不会家里一点都没有吧。”

“我们都存在財神大人的银行里了，要用的时候就去取出来就行了。

放家里么，占地方，还要担心被偷被抢。

所以財神大人真是保佑我们哦。”

財神？

这里都不叫五圣，专门叫財神了吗？

那也说明，这六耳獼猴在此地立的“神”设，就是財神神设，毕竟谁不爱钱呢。

林宸再遵循著哈努曼神格中残留的记忆，一路来到那猴神的庙宇中。

这庙宇金碧辉煌，皆由金银铸造，散发出一股珠光宝气来。

这里不是单纯的猴神庙了，可以说是『財神庙』！

並且奇特的是，这庙宇內供奉的主神，竟然不是那六耳獼猴的形象，反而是一个完全不认识的人像。

慈眉善目，手持元宝，笑脸迎人。

林宸略有所思，然后直奔一处私密的库藏。

果然！

里面全是一座座金山银山，翡翠珠宝。

整片领土內的財宝，都被搬到了此地。

以此为证，林宸已经试探出来了。

此地人家里根本就没有任何贵金属了，全部进入了六耳獼猴的库藏里。

也印证了林宸的猜想，这六耳獼猴在这里搞的就是金钱欺诈！

纸幣要稳定运行，必须得有一个公信力的发行单位，和稳定的发行量，不能让纸幣贬值。

金银这种贵金属，不容易贬值，所以不会受到金钱欺诈。

六耳獼猴就是用纸幣体系，把民眾们的实钱掏空，换成了所谓的“猴票”。

但这猴票到底值多少钱，其实都由这猴神说了算。

他完全可以滥发，使得钱幣贬值。

甚至，直接停发，引发慌乱。

民眾们到时候拿著这猴票来兑换金银的时候，这猴神完全可以不认，把这猴票当成一张废纸。

等於民眾们的存款，就都入了这猴神囊中，血本无归。

这些诈骗手段，其实就在北宋时期发行交子时，就已司空见惯。

当时就有商铺钱行，滥发交子、挪用存款，最后闭门不出。

而哪怕是北宋朝廷官方发行的交子，也因为要供应军需，而超额发行大幅贬值。

宋朝使用交子，背后的一大原因，也是因为签订了不平等条约，许多金银贵金属都外流出去了官方朝廷都免不了用这纸幣进行剥削。

说明，纸幣確实是用来“诈骗”的利器！

那么这修行“诡诈”之道的六耳獼猴，目的就是製造一场“金融危机”，来加持自己的权柄。

所以，这庙宇內供奉的也不是六耳獼猴自己，而是另外一个偽神。

这是六耳獼猴留的替罪羔羊。

等到此地金融危机爆发，民眾手中皆为废纸，怨声载道要来报復財神时。

推倒的也不过是个和六耳獼猴完全不相干的神像。

这不就是现代的诈骗公司模式吗，隨便找个人当公司法人，让他来承担风险。

骗完一票就拍拍屁股走人，换个新的马甲和公司，就又可以再开始新一轮的骗局。

好算计！当真好算计！

不愧是诡诈之神，林宸也是前世见识过许多骗局，经歷过反诈科普，才懂这些套路。

而这六耳獼猴完全是自己想出来的。

並且，不像那其他猖神一样，以直接暴力的手段统治。

这猴神则是构筑了一场“財富”美梦。

不但骗財，还要骗得民眾感恩戴德、崇拜不已。

但还好，这泡沫目前还没有戳破，这六耳獼猴还没来得及引爆，就已死在了林宸的手中。

那林宸反而可以接过其搭建好的经济体系，往好的方向去运行维护。

他看向这庙內的神像，突然灵机一动。

这神像既然已经聚集了民眾们的信仰，这不就是天然的【財神】卡素材吗？！

林宸，要通过制卡唤灵，把这假財神—

变作真財神！