再后来，灵宝天尊又以场域之道将仙剑再次重炼，从而让其在化为道图之时可以衍化场域之道的奥秘。

因此如今的诛仙剑自然可以如指臂使般操纵场域之力。

有这种力量保护，梁裕也不必担心灵宝天尊会被干扰。

见灵宝天尊已经进行了蜕变，梁裕便带着自己之前获得的感悟直接离去，回到了无极仙山中。

在见识到灵宝天尊以场域之法改造自身后，梁裕的场域之法更进一步，衍化出了全新的奥秘，于是他便开始将自己那十座塔之中的场域加以修改。

当然，这其中也有灵宝天尊与他一同研究的如何以场域之法炼器的部分成果。

随即梁裕自己便也开始修行，力求将场域之法推演到足以让自己在成为红尘仙后还能借此蜕变的地步。

时光匆匆，瞬息而过，自灵宝天尊蜕变之后又过去两千年。

在无极仙山中闭关的梁裕突然感受到自己似乎自然而然地发生了一种前所未有的变化。

他停止修行，转而开始研究自身的状态。比起之前的他，如今的他透着一股圆满与不朽之意。

他活出这第八世已经有五万年左右了，而他这一世的理论寿命大概率是在十五六万年，因此寿命过去三分之一的他也真正达到了这一世的巅峰。

而他自踏上修行之路开始，差不多已经用去了五十四万多年的时间。

梁裕大致确认了，自己大概率已经如第八世的叶凡一样，真正实现了岁月不加身。

在这种仍然处在巅峰的状态下，梁裕没有办法验证自己是否真的已经达到了这个阶段，但那种莫名的感觉还是让梁裕确认了这一成果。

虽然梁裕现在还处在第八世的鼎盛时期，而叶凡达到这一步时已经是第八世晚年，但他们修行所用的时间其实是差不多的。

叶凡五十五万年时第八世应该寿终，但却保持晚年的状态不再变化，岁月不加身。也就是说，他应该是在五十五万年之前就已经达到了这种状态。

因此梁裕虽然还没有五十五万岁，但他所用的时间应该和叶凡差不多。

叶凡第一世就是天帝级，而且还可能是最强一批的天帝级，所以他起点更高，只需要六次逆活就能达到这一步；

而梁裕第一世只是准天帝级，因此他起点更低，在经历七次逆活才达到这一步。

不过也正是因为这个原因，所以梁裕在前几世时寿命相对要长一些，导致他达到这一步时还在这一世的巅峰期，这倒是意外之喜了。

换言之，此时的梁裕已经可以算是迈入了红尘仙的门槛。

自荒天帝之后，人间宇宙再次诞生了一位红尘仙，这个意义自然是无比重大的。

(本章完)