再之后便是第五阶段，从奇地之中再次孕育出自己的真身。这个过程长生天尊也有了一些改进，让进度更快。

至于第六阶段，这一方面长生天尊自己还都在不断摸索中。

不过方向倒是很确定。一是要积累自身道行，不断衍化奇地中的本源法则，让其变得越来越完善，越来越精妙；

二是要直接推动奇地本身的进化，让其本源更加深厚，世界更加坚实完整，环境也更加适合修行。

三则相对不是必须的，那就是在其中发展修行文明，并借助信仰之力强化奇地。

发展文明的这个过程主要是有助于自身道行的进步，加快世界衍化的进程，但并不能算是必不可少的。

至于信仰之力，长生天尊这些年中也对此有了发展，不过他并没有让仙陵中的修行信仰他，而是引导其信仰天地本身。

信仰某个独立的个体会对自身修为造成阻碍，但若是将信仰的对象转化为抽象的天地，那就可以规避这一点。

虽然这样一来他受到的信仰之力并没有那么直接，会受到不少折损，但也规避了他自己接收信仰之力时产生的各种影响。

在知道长生天尊对于地仙之法的种种探索之后，玄武皇也不禁对其心生敬意。长生天尊确实如他所言，做到了尽心尽力，没有任何藏私。

这样的长生天尊被称为地仙之祖是绝对名副其实的。至少玄武皇自己是绝对认可的。

玄武皇说道：“多谢长生道友指点。若无道友你，我这地仙之路恐怕不知要有多少问题难以跨越，难以解决。”

长生天尊说道：“我也只是互相帮助而已。只要将来玄武道友有所成，再回馈于我，那就是一个绝佳的正向循环。”

“这地仙之法不像红尘仙，即使方法类似也难以复刻，而是可以互相汲取经验，集思广益的道路。越多人开拓前进，我们才越容易进步，取得更大的成果。”

玄武皇说道：“受教了。将来我若有所成，定与长生道友交流探讨，共同进步。”

见主要目的已经达成，这二人便又开始论道。

虽然玄武皇的道路与长生天尊并不相同，但还是有一些重迭的。比如，他们都在生命法则上颇有研究。再比如，他们的攻伐手段都是剑法。

当然，也正是因为如此，长生天尊成为地仙的经验对玄武皇也会更有用。

即使长生天尊更强，他的道也更完善，但玄武皇毕竟也是活出了第三世的皇者，有自己的独到之处。因此这二人都能从对方的道中印证自身的道，从而获得进步。

关于剑法，长生天尊借助梁裕的两仪道经中的奥秘，糅合了自身的长生剑法与灵宝天尊的诛仙剑法，从而将生命之剑与杀戮之剑结合，让其更上一层楼。

玄武皇虽然不及他，但也借助自己的推演之能，糅合宇宙间各类剑法，从而形成了自己的法，如梁裕的万法天功一般主打一个变化无穷，相生相克。

二人取长补短，在剑法上获得了更深的感悟。

(本章完)