第226章 思想变革的前夜

欧阳修身体微微前倾，显示出浓厚的兴趣：“子厚，此言何解？莫非对老夫欲黜落『太学体』另有看法？”

他以为这位来自陕西的中年学者，是要反驳他改革文风的主张。

在青松社眾人里面，之所以张载能表现得如此特立独行，並非因为他三十八岁的年龄，而是因为张载过去的履歷。

庆历年间，身在陕西的张载就曾向当时任陕西经略安抚副使、主持西北防务的范仲淹上书《边议九条》，范仲淹亲自召见了张载，並让其担任幕僚。

有著范仲淹的荐举，张载早就可以入仕了，但他非但没有选择入仕，反而回到了家里继续读书。

张载在家读的书，跟绝大多数读书人读得也不太一样.他不研究用於科举的儒家学问，而是先研究了十年释、道之学，再转回来研究儒学。

直到他自觉贯通儒释道三教之学，才开始考科举，而今年这一考，就中了举人。

换句话说，做官和中进士，对於张载来说，只是想不想的问题而非能不能的问题，只要他想，那就是轻而易举的事情。

所以在场的这些青松社社员，无论是年长还是年轻，都不敢小视张载，哪怕是欧阳修也不敢。

“非也，欧阳公欲正文章之道，革除险怪浮华，学生深以为然。”

张载拱手，语气诚恳，隨即话锋一转，指向了更深层的问题：“学生所虑者，乃是我辈士人求学问道之根本路径！自汉武尊儒，董子倡『天人感应』，后学之辈，遂將六经奉为圭臬，然千年以降，註疏如海，章句如林，皓首穷经者，几曾窥见圣贤本心？不过是寻章摘句，为前人作註脚，將活水源头，生生困死在考据训詁的泥沼之中！”

张载此刻的感触，绝非无的放矢。

他年近不惑，歷经世事磨礪，深感汉唐经学註疏的桎梏。

实际上，张载的这种感触，也並不是他一个人独有的.这种捨弃经学，向更深的哲学境界探討天地至理的思潮，是从中唐的啖助、赵匡、陆淳首倡“舍传求经”开始的，他们试图越过繁琐的《春秋》三传直探圣人之意，这股新风经“宋初三先生”胡瑗“明体达用”、孙復力斥传注、石介倡“道统”的推波助澜，如今已如地火奔涌，只差最后的积蓄，新思想即可如火山爆发一般喷薄而出！

而张载也正是踏著这些先贤的足跡，以更大的魄力，试图为儒学劈开一条直指宇宙本源的新路。

他在几年前结束了对佛、道思想的广泛涉猎，带著批判与吸收的复杂体验重返儒家经典，胸中那股衝破樊笼的渴望，比任何人都要炽烈。

张载语气渐激，仿佛压抑已久：“试问，孔圣刪定六经，是为了让后人一辈子在字缝里打转吗？《易》言『生生之谓易』、『穷神知化』，何等宏大！《中庸》讲『致中和，天地位焉，万物育焉』，何等气象！可如今呢？士子埋首故纸堆，斤斤计较於一字一句之得失，皓首穷经，却离那天地运行、万物化育的根本大道，越来越远！这与堆砌僻典、语意晦涩的『太学体』，其弊虽有文质之別，然束缚思想、窒息新见之害，或殊途而同归！”

松涛阁內一片寂静，唯有窗外蔡河的流水声隱隱传来。