“华夏文化，成为了区分华夷的標准。”
“也正是靠著西周的礼法，以及源於血缘关係的宗法制度。”
“才將大家拧成了一股绳，形成了华夏族群。”
朱標点点头，这些之前已经讲过，他自然知道。
他更好奇马鈺接下来会讲什么。
“然而，只有接受过教育的人，才有华夷之辨的意识。”
“普通百姓大字不识一个，每天都挣扎在温饱线上，是没有文化族群意识的。”
“谁给百姓一口饭吃，他们就投靠谁。”
“所以乱世的时候，会有大量的汉人百姓，投靠蛮夷政权。”
“真正有族群意识的，是读过书的人，尤其是世家大族更是其中的中坚力量。”
“虽然我很討厌世家政治，但也不得不承认每逢乱世的时候，他们才是守护华夏文化的主力。”
“他们始终坚守华夏礼仪，不肯屈服於胡人政权。”
“两晋南北朝时期，大量世家南迁就是因为这个原因。”
“后来也因为部分胡人政权主动汉化，才得到了世家的支持。”
“但接受汉化，对一个胡人族群来说，就是灭亡的开始。”
“用不了多久，他们就会变成汉人。”
“南北朝时期那么多胡人族群，等到隋唐时期基本都完成了汉化。”
“但是唐末世家被彻底摧毁，这种情况就变了。”
“五代十国时期，无数的汉人接受胡人政权统治。”
“辽、金、西夏、蒙古，都有大量汉人为他们效力。”
“尤其是蒙古，一个拒绝汉化的异族政权，竟然能统治天下近百年。”
“在世家存在的年代，这是无法想像的事情。”
朱標眉头紧皱，说道：“你不是说读书人也有族群意识吗？为何他们愿意为胡人政权效力？”
马鈺嘆道：“其一，真正能够驱使人的是利益，世家大族坚守华夏文化，很大原因是出於利益考虑。”
“普通读书人，是没有这方面利益考虑的。”
“具体来说，世家属於贵族，那么如何证明自己『贵”呢？”
朱標下意识的接话道：“文化。”
马鈺说道：“对，就是文化。”
“权力和財富大家都有机会拥有，没有办法作为区分贵族和普通人的標准。”
“那么你说自己贵，贵在哪？”
“文化礼仪。”
“从春秋战国时期开始，文化礼仪就是区分贵族和普通人的標准。”
“谁掌握了文化谁就贵。”
“华夏族群为什么比蛮夷高贵？因为我们有文化守礼仪。”
“子日：微管仲吾其被发左社矣。”
“因为华夏族群是右社，蛮夷左社。”
“你穿衣服的时候用左社，就是不守礼的，是要被鄙视的。”
“所以赵武灵王胡服骑射，才会对当时的社会造成那么大的衝击力。”
“可以说，他挑战了当时大家的共有认知。”
“但不管怎么说，文化礼仪成了『贵”的標准，这个思想被世家大族继承了下来。”
“他们始终坚守华夏礼仪，即便是在乱世也不放弃，其实就在为了保持自己『贵”的属性。”
“但不管他们的目的是什么，都在事实上保障了华夏文化的延续和传承。”
“普通读书人出身低，对『贵”的认识更加简单，就是权势和財富。”
“对於他们来说，荣耀、地位等等一切，来自於所掌握的权力。”
“谁给他们权力他们就效忠谁，文化礼仪哪有权势重要。”
朱標眉头皱的更紧，这个解释有违他对道德的认识。
但仔细思考確实有几分道理，他一时间不知道该如何反驳。
马鈺也没有给他反驳的机会，继续说道：
“当然，我並不是说普通读书人就没有忠义之心。”
“而是林子大了什么鸟都有，读书人群体太庞大了。”
“有文天祥这样的忠贞之士，也有秦檜这样的奸诈小人。”
“有人寧死不为胡人效力，有人则为了权力认贼作父。”
“元朝时期，很多汉人给自已取蒙古人的名字，就是为了討好蒙古人获得出仕机会。”
“也有很多读书人坚守华夏礼仪，但碍於实力很难掀起什么浪。”
“这里就不得不提第二个原因，能力。
“普通读书人就算当了大官，又能影响多少人？”
“他们就算站起来反抗，也很难对异族政权造成太大的破坏。”
“世家大族不一样，他们往往掌握著一郡乃至数郡之地，控制著数十万人口。”
“轻易就能拉起一支几万人的队伍。”
“再加上他们家族的名声，本身就是一块招牌，能吸引很多人投靠。”
“百姓或许没有族群意识，但他们知道跟著谁走。”
“世家拥有族群意识，又有能力將百姓拧成一股绳。”
“间接的维护了华夏族群的统一性。”
“简单说，他们的组织能力和动员能力，是普通读书人无法比擬的。”
“所以他们往往会成为抵抗异族入侵的中流砥柱。”
“东晋南北朝时期，这种表现尤为的明显。”
“而这些是普通读书人所不具备的。”
听到这里，朱標终於完全理解了马鈺的想法，也认可了他的这个解释。
普通人或许有心，但无能为力。
在乱世只有掌握庞大財富和人口，拥有巨大声望的世家，才有能力组建势力对抗异族。
世家大族在地方上等同於小朝廷，具有广泛的影响力和极强的动员能力。
在朝廷失去作用的情况下，他们可以接过权力棒，动员地方力量反抗入侵。
唐朝末期世家彻底毁灭，地方失去了拥有这种能力的势力。
在朝廷无能为力的情况下，地方就成了一盘散沙，被敌人各个击破。
事实上在原本世界，宋明两朝面对外族的入侵，总是焦头烂额，与此也有很大的关係。
汉唐时期，地方大族会动员本地力量，与入侵的异族作战。
每当异族打过来的时候，他们会进行第一波抵抗，为朝廷爭取调兵遣將的时间。
宋明两朝就只能依靠千里之外的朝廷。
等朝廷做出反应，边境已经被祸祸了个遍。
尤其是满清夺取天下，这种情况更加明显，
期间无数仁人志士站出来反抗。
然而他们的影响力终究有限，只能动员一城一地的力量，被满清各个击破。
当然，马鈺並不是为世家摇旗吶喊。
世家的消亡本身就是歷史的大趋势，没必要为他们招魂。
但我们必须要清晰的认识到，世家在社会中起到的作用。
当世家消失后，这个职能將由谁来替代？
前世宋明两朝都未能意识到这一点，没能找到替代他的势力或者思想。
马鈺讲这么多，就是要给朱標指出这个问题。
而这个问题，也同样关係到打击宗族势力的计划。