“有何疑问，但说无妨！”

不想法正果然不愧“腹有奇谋”之称，开口竟然没有询问成圣之事。

只见他眼神炯炯的沉声道：

“若后辈子弟可苦修成圣，那缘何迄今为止仅有孔圣一人尔？”

“难道【今不如古】，亦或是【古不如今】？”

此言一出，周遭的儒生顿时不由一愣。

刚刚有些上头的大脑顿时感觉好似被浇了一盆冷水，瞬间冷静下来。

毕竟法正说的確实没错呀！

如果儒门后辈可以成圣，那么为什么一直无人做到的呢？

甚至自孔子之后，儒家连贤人都很少再出，像孟子、荀子、曾子这样的先贤更是一个都没有。

照这么看，不正是表明“今不如古”么？

正是因为后辈资质比不上古人，这才一代不如一代。

如此一来，“由凡入圣”岂不是一场虚妄？

一时间，几位大儒看向法正的眼神那叫一个满意。

这种胆气，这种资质，几位大儒瞬间都有了收他为关门弟子的想法。

最⊥新⊥小⊥说⊥在⊥⊥⊥首⊥发！

与此同时，一旁的大儒们也不禁有些为法正担心。

因为他刚才的这番话无异於质疑魏公的见解，甚至有推翻魏公学说之嫌。

如果一个不小心，这么好的苗子说不定都要夭折了。

然而还不等他们开口求情，没想到魏哲却笑著点了点头。

“不错，你能想到这点说明確实有点急智。”

魏哲自然不会为法正的质疑而生气。

毕竟这个问题法正现在不问，日后也会有今文经学大儒提出。

眼下法正当眾提出来，魏哲反而觉得正合时宜。

於是略作沉吟，他便神色认真的解释道：

“古今之世迥异，很多事难以放在一起评判。”

“譬如春秋之时天下各城之外遍布野人，生老病死皆与国人不同。”

“彼时野人別说是为国君效力，便是接受教化的资格都没有。”

“然而当今天下，纵然乡野老农之子，亦能有机会读圣贤之书。”

“以此来论，今胜於古！”

“是故，古不如今也对，今不如古也对。”

“吾此言，尔以为然否？”

说罢魏哲便看笑容和煦的看向法正，完全没有生气的意思。

法正见状心中也忍不住鬆了口气，对魏哲的胸怀感到佩服。

其实他刚刚出声质疑也是在赌魏哲的气度，博一个出头的机会。

而让魏哲记住自己的方式，自然没有比质疑更加深刻了。

故此见魏哲这么一说，法正当即恭敬一礼拜谢道：

“多谢先生开释，是弟子蠢笨了。”

魏哲见状微微一笑，这才继续解释道：

“其实古今之异与我等又有何干係？”

“吾辈能否成圣，全在个人造诣而已，与外人无关。”

“需知孔圣之道乃是確实无疑的，若儒门后辈无一人成圣才是荒谬！”

见他这么一说，眾人一开始还没有反应过来。

但是心念一转，在场之人有一个算一个都忍不住连连点头。

確实，后辈儒生能不能成圣好像压根就不是什么【今不如古】和【古不如今】的问题，而是儒家道路是不是正確的问题！

毕竟孔圣之道正確的话，那么后世必然能诞生第二个儒家圣人。

否则，这岂不是说明他们儒家的道路有问题？

当在场的士人想到这一点时，一个个算是彻底的对成圣之道深信不疑了。

没办法，这都已经不是个人荣辱了，而是关乎信仰存续的问题。

若他们不想信仰崩塌，那就得背负儒家的使命在成圣之道上不断探索。

在这种情况，任何对魏哲理论的质疑都將成为对他们信仰的质疑！

如果说在法正提问之前，魏哲之言还只是假设的话，那么在法正提问之后，魏哲今日的讲经便已然成为了钢铁一般的真理。

这一点也不夸张，至少在场的千余儒生是这么认为的。

可以说魏哲通过今日的讲经，已经將他的学说与儒家的正统性联繫在一起了。

今日的言论传出之后，古文经学有一家算一家都得给魏哲磕头。

毕竟按照魏哲的理论，古文经学无疑是拥有“成圣之道”的。

自今之后，天下有追求的士子恐怕都要投向他们古文经学一脉了。

至於今文经学？

没有了上升空间的他们，时日一久，在天下士林將再无竞爭力。

除非今文经学能再遇到一个“刘秀”，依靠朝廷的支持继续维持官学地位。

否则今文经学的衰败，已经成为必然的结果。

……

隨著法正坐下之后，一时间堂中陷入难得的安静。

或许是今日接受的信息量有点太大了，很多学子已经有些神情恍惚。

与此同时，台上的魏哲看向司马懿、诸葛亮、周瑜、法正等人，心中却是满意的点了点头。

有这四人在，知行书院的未来恐怕用不著他多操心了。

辩经也好，和今文经学打舆论战也罢，以这四个年轻人的本事已经足够了。

甚至这个阵容魏哲都有些太残忍了，毕竟这几乎就是新生代的顶配了。

今文经学的那群老梆子们若是身体不好，恐怕多少得被气死几个。

(本章完)