武真人满意的点了点头，隨即也回归原题道“好了，回归正题吧，我来和你说说武道宗师之上的道路。”

“请祖师指点。”

“武道修行，核心在於修炼人体自身，而人体自身由精、气、神三部分组成，所以武道修行的核心，也就在於修炼人体之精、气、神。”

“精为人体之有形有质之物，肉眼可见，人体肉身便是精，武道外功所修炼的便是人体之精。”

“气介於人体之有形或无形，有质或无质之间，调节蕴养人之精与神，为人体生命之所系，武道內功所修炼的气便是人体之气。

“神为人体之无形无质之物，肉眼不可见，乃人体精神意念，为一切所思所想之根本，存於人体精与气之上，武道大宗师突破的核心和所修炼之根本也在於此。”

“武道大宗师突破所谓的內外合一，武道见神，便是指人体精与气和，从而得见自身之精神意念。”

“后续武道大宗师的修行，也需人体精、气、神三者同时修行。”

“所以到了武道大宗师之境，单一的武道外功功法或武道內功功法都已经不能作为合適的修行功法，需要转修新的足够让精气神同时修行、齐头並进的武道功法才行。”

“我这里倒是有武道大宗师乃至是大宗师之上的武道修行功法，但我不建议你修炼，因为武道之路在於修炼人体自身，但人与人的自身根本是不同的，而且武道大宗师之前因为修炼的武道外功或內功功法各有不同，所以突破后的武道大宗师在人体根本、修为根基上也都会有所不同。”

“就如你现在的武道根基实力，一旦突破到武道大宗师，根基实力也根本不是寻常的武道大宗师可以相比。”

“最適合自己的才是最好的。”

“武道修行，到了宗师之上的大宗师之境，最好的选择就是基於自己修行的武道外功和內功功法推衍出独属於自己的功法，走出自己的道路。”

“记住，武道修行，到了宗师之上的大宗师之境，只有適合自己的才是最好的。”

“接下来你要做的就是基於自己所修炼的武道內功和外功功法推衍出独属於自己的武道大宗师级功法，一旦功法推衍出来，你的突破也將水到渠成，並且后续的修行道路也会更加平坦。”

武真人缓缓开口为关少卿详细讲解道，隨后还將自己当初从武道宗师境界突破到武道大宗师境界的过程都一一告诉关少卿。

这对於关少卿而言也无疑是不可多得的宝贵参考经验。

“武道大宗师之上，是为武圣。”

隨后武真人又开始给关少卿讲述武道大宗师之上的武道境界和道路。

“武圣者，三元合一，抱丹坐，人间最无敌，开山裂地都不过只是等閒，

且肉身彻底洗去体內杂质，无尘无垢，完美无瑕，昔日我在世时，便是这个境界，只可惜未能踏足武神之境。”

“突破武圣境核心的三元，便是指人体精、气、神.：.这个境界的武者精、

气、神彻底融合为一，混元一体，有不可思议的伟力。”

此外武真人还告诉关少卿，像他现在武道外功、內功宗师破限所掌握的手段，其实正常情况下也都是只有达到了武圣境界才能掌握的手段，只不过到了武圣境界后所掌握的这些手段一旦施展威力要远远超过如今的关少卿。

而武者若是能在武道宗师境界破限，也就等同打下了武圣根基，今后修行突破武圣境界之时会容易很多。

但古往今来，能在武道宗师之境踏足宗师破限的人，远比武道大宗师还要稀少。

武圣境界也对应著修道的元神之境。

“武圣之上，则是武神，武神者，號称打破虚空，见神不坏，肉身不朽...，

至於具体是何情况，我就不清楚了。”

最后武真人又给关少卿提了一句武圣之上的境界。

武圣之上的境界为武神，不过具体是什么情况武真人就不清楚，因为他自己生前也没有突破到那个境界。

不过武神对应著修道的入道境界，都是距离成仙已经只剩下一步之遥，强大可想而知。

修为到了武神或入道境界，说一句人间之神已经毫不为过，伟力已经近仙，

强大的绝非常人所能想像。

“好好修行，我期待著我茅山能出一位武神乃至是武仙，今后武道修行上若还有问题的话，可以隨时找我。

2

最后武真人又说了一句，隨即大手一挥。

喻一一关少卿只觉瞬间斗转星移、时空变换。

等再回过神，自己灵魂意识已经回到了原本的肉身之中。

隨即关少卿也看向神龕上的武真人祖师神像恭敬一行礼拜道。

“多谢祖师指点！”