第630章 门中木

长河奔流。

此地坎坷，多有险壁，坎水长河往东奔流，直向那株撑起白日的建木灵根而去，河流迴环处有明黄神岳，上立一贵青色的玄阁。

巽风呼啸，往来奔涌，此阁静通体以碧青灵木搭建，形制古朴，道韵天成，旁生青竹。

这一处地界已经极为接近青叶空天的中心，天中白华极盛，太阳之性压的人难以抬首，而那条璀璨的赤色光带也愈发强盛。

天陀御风降下，周边清净，並无外人窥探，他则放心地看向了这玄阁，但见那青金匾额上书著几个古字，为【青竹元音】。

竹，元木之属。

元木古有神通，为【弄碧萧】，琴瑟和鸣，骑凤升天，而在【青元一阳书】中这道神通却成了【蠢养角】，又为【下生忧】。

这一处玄阁，赫然是古代某道修行元木的传承。

天陀目光幽幽，眉心的平旦玄纹焕发金光。

他当初升入东华天中，得见仙庭，受了一对金童玉女的指引，领了道法，对於少阳传承自有了解。

天叶衰落，甲木失位，而此时也是正阳登仙，举道飞升，建岁成道，执掌东华的时日，彼时元木则正式接过了木德魁首之位，尊贵至今。

甲者，和谐诸阳，只是那位玄叶出於明昼道统，这才使得甲木完全朝奉太阳。

『这是.』

他踏入其中，却见阁中青气涌动，充满了元木乐声。

阁內居中之处则为一青木玄台，上陈一卷玉简，为【凤凰台上道乐引】，乃是古代声乐之道，对於他来说颇有参鉴意义。

“【宫为君，商为臣，角为民，征为事，羽为物。五音流转，於五起，五末之间变化，方为正道】”

他略略翻阅，当即见了这一句经文，心中暗暗有了计较。

『五起，乃是【庚甲壬丙戊】，五末，乃是【胜广瀚至伏】，五音在这几道之中流转，才是正途，而如今.多有乱象。』

天陀心中激盪，此书之中最为珍贵的应当就是这几句道论了，至於別的什么元木声乐，在如今已然失去意义。

他继续向下看去，另有妙论。

“五音成乱，流动五德，乃是【相陵】，以阴阳令五德。”

天陀心神激盪，只觉窥探到了什么隱秘所在。

如果按照常理所论，五音的变化应当只在起末之间流转，所以甲木衰落，应当是广木纳了角音。

夏亡炎兴之时，是正阳登仙，建岁证果的时刻，而在这不久之后，便是二祖飞升，东华正是到了那位建岁真君的手中。

『祂作甲元之变，收纳角音，所用的妙法，极有可能就是这【相陵】。』

天陀眉头稍皱，则有了更多猜测。

明閒道统曾在玄天之中镇了一尊少阳道证之器，唤作【东极玄明门】，內里相传收纳了三玄仙物，分为【玄閒】、【玄间】和【玄閒】。

閒，门中木也，木德之事，本应就是明閒道统的私事，而少阳又有亲就太阳、太阴之性，正是玄道。

可古代却以天叶为木德魁首，青元为后来居上，这就值得玩味了。

双阳交辉为明，可也只是太阳和少阳两位主人的道缘，而在其离去之后，双明道统的后人恐怕各有各的谋划，不似以往。

他收了此经，却见那青木道台之隨即破碎，声乐四起，自其中显出一柄残破的青竹法剑，以及一卷经文。

此法剑长约一臂，为青金之色，剑身布满裂痕，以红金作剑柄，整体却带有丝丝缕缕的剑意，铭文则刻著【乾元玄妙，请就少阳】。

『乾元二道的合炼之器，极为不凡.只是损毁的厉害，应当是古代哪位修行元木的剑仙所留。』

天陀却是將目光转向了另外一卷经文，其上另有古字，为《青閒玄君剑典》。

相比於之前得来的【凤凰台上道乐引】，眼下的灵器和剑典却更为珍贵，应当是一条传承极古的剑道。

可【青閒】这名號，又极像是明閒道统之中的大人称呼，若真是一位少阳门下的真君剑典，为何传承落到了天叶之中？

天陀收起此物，心中稍动，当初许玄在昆巍天中可是得了一株【青霞正金竹】，为乾元相合之物，大利剑道。

若是按此推论，在极古的年代，很可能就有这么一位【青閒】真君，於乾金、元木之间有位，甚至还在剑道之上有极高成就。