人是由猿猴演化的，人究竟不是猿猴，妖族是鸟兽演化的，妖族同样也不是鸟兽。广义上来讲，‘人’并非人类独有的称号，含识之类通过修炼都能变化人形，‘人’只是修行中的一个阶段罢了，更上一层，还有仙佛神圣。
人和妖族虽然血脉不同，相比鸟兽来说，还是更为接近一些的。鳞、凤、龟、龙曾经都是四灵王者，人类也同样推崇，神仙也加以礼遇，似乎超逸于妖族之外，但也不是人，要说自成一族，本族的生口是很少的。
麒麟本是鳞虫之长，后来被介族玄龟驱逐出水域，成为毛族的王者，凤凰则是飞禽之主，他们的治下本来就是非常庞杂的族群，类似于分封制，实际掌握力非常有限。而这些神兽的丁口又不旺，所以需要援引一些亲信来维护地位。
相比之下，人类要算灵智高、武力强、丁口多的种族了，所以人类的控制力远胜四灵和龙族，建立起地域广阔的大帝国。
尤其在万族大战之后，古族凋亡，妖族被人类驱赶到四夷，一步一步走向衰微。作为羽族王者的五方神鸟，曾经辅助天皇帝俊对抗龙族，号称‘羽与仙，共天下’，所以仙家又叫羽士，飞升叫羽化，帝俊迎娶羽族公主凰娥，赫赫有名的女战神九天玄女便出身羽族。
九天玄女扼守银河绝堑，大败自称‘投鞭断流，立马天关’的地皇祖龙，收伏祖龙的精兵悍将三十六天罡、七十二地煞，一跃而成为天界炙手可热的人物，帝俊呼为御妹，赐号阳羡公主，九天玄女也是天界有数的女圣人之一。
但是随着神族逐渐在天庭站稳脚跟，神族和羽族的矛盾也越来越大。五龙帝之后，天庭尚且赐封敖氏兄弟为四海龙王，镇伏海域。对于羽族的五方凤凰却始终没有正式封诰。
本来神族在天界不断扩张，已经开拓出九重三十六天。天界虽是羽族的巢穴，五方凤凰不相统属，实力远不能和道术精密的神族相比。
五方凤凰和天皇帝俊关系密切，虽然大败龙族之后，帝俊逐渐感觉到五方凤凰权柄太重，常有芒刺在背的感觉。凰娥生子陆压，曾经挥师收复昆仑神庭，帝俊让他镇守昆仑下都，始终不肯召还天界，太子之位一直悬而未定。
逢蒙父子掌握大权之后，则将五方凤凰视为帝俊旧臣，同样不肯信用。玉帝连自己的妹妹和外甥都百般迫害，何况和帝俊关系密切的五方凤凰。
‘一朝天子一朝臣’，凡是和前朝皇室牵扯上关系的，玉帝都极为顾忌。五方凤凰是羽族王者，在天界的势力根深蒂固，如果帝俊能从容优礼，保住神庭还是不成问题的。
麒麟献河图，神龟献洛书，是在伏羲、夏禹的时候，人族已经得到四灵中两位王者的帮助，凤凰和人族接触还在商汤、周文王的时候，九天玄女授商汤天书，南方鹓雏授周文王丹诏，凤鸣歧山，掀开兴周伐纣、封神大战的序幕。
当然，《诗经》有‘天命玄鸟，降而生商’的说法，相传商朝的先祖契是帝喾的妃子简狄吞了鸟蛋生下的，九天玄女之前也扶助轩辕黄帝击破蚩尤。
但前者只能说明契和羽族有血缘联系，后者则是神庭借新兴的人族对抗龙族螭吻的后裔，到了送天书、丹诏才是凤凰彻底倒向人族。
万族大战中，神族、龙族、妖族联手进攻人族，鏖战数年，人族才最终胜出，参战的各族都元气大伤，神族死九大金乌，龙族死十二孽龙，妖族死六大妖神，人族的瑶姬、大羿也在此前或稍后被害。
独有羽族没有大规模参战，龙族兼领山海之后，建立十二生肖的制度，打破四灵间的隔骸，久后混合成庞大的妖族。五方凤凰退守到天界，倚仗银河阻挡龙族大军，保存了相当的实力。
羽族和神族的联合是势所必然，合而两利，分则两伤。羽族的五方凤凰和龙族的五龙帝不同，五龙帝是地皇祖龙之后，前后代兴的，各自建立起强盛一时的龙朝。
五方凤凰则是五方分立，统帅一方，类似于封建的邦国。万族大战中五方凤凰始终保持中立，而帝俊又太过自信，以为凭借神族、龙族和妖族的实力，断无战胜不了人族的道理。
麒麟、凤凰号称祥瑞，尽管没有显赫的封诰，在人类的观念中一直都是睿智、明德的象征。
玉帝对五方凤凰并不看重，五方凤凰既是帝俊旧臣，杨朱兄妹又和南方鹓雏、北方幽昌大有关连，如果五方凤凰出来支持杨朱，对玉帝自是绝大的威胁。
五方凤凰在羽族自然有很高的威权，这是与生俱来的，不需要天庭的官诰。但他们只能算没落王孙，即便羽族之中也有不买账的。
明钦倒没想到南枝和天女门上下有过一些接触，不过她说的情景少说也是十几年前的事了，兰萱离开天女门后已经十多年没有回去过了。
“天女门现在的掌门已经是萱仙子的徒孙，秦姑娘便是萱仙子的弟子。”
南枝脸颊一红，讶异道：“萱仙子的修为不俗，这才十年光景，怎么掌门都传到她徒孙辈了。我远在海外，一向甚少来往。看来这些年天女门变化不小呀。”
“萱仙子外出游历去了，继任的是穆掌门，穆掌门新近去往玉京养病，让她的弟子暂摄掌门之位。”
天女门的变故没必要跟南枝说那么清楚，明钦简单说了一下兰萱、穆清绝、陈庭芝诸女的关系，免得南枝问个不停。
“这位秦姑娘的织法非常高明，有几处穿插我也看不出来。公子可不可以帮我引介一下。我也喜欢针织之法，前些年曾到天女门登门造访，彼时天女门并不注重针织，想不到竟有秦姑娘这样的心灵手巧的奇才杰女。”
南枝迫不及待的道。(未完待续。)