现在官司打到了岭南堂，如果法院还是按前例宣判，这对岭南堂是极其不利的。

林三七放下文书，咨询到：

“五哥，这场官司如果我能提供片仔癀是自古流传下来的传统药方的证据，你觉得官司能不能赢？”

林德智有些惊讶道：

“你有证据？如果有证据就最好不过了，就还是拿刚刚的鹭岛中药厂和张州制药厂公司来举例，这事我昨晚查了一晚资料，有点数了。

这两家公司的官网都介绍道，八宝丹源于明嘉靖年间宫廷秘方，八宝丹能治疗“癀”。

噢，对了，闽南方言称肌肉红肿热痛为“癀”，只需切下小片服用，即可退癀。

传到清末及民国时期，民间又称之为“八宝丹片仔癀”或“八宝片子黄”。

值得注意的是，依据两家的介绍可以看出，八宝丹与片仔癀都宣称自己的配方起源于明朝，都可以用来治疗“癀”，而且治疗“癀”都是“切片”服用。

当时认定，八宝丹即是片仔癀，片仔癀就是八宝丹，甚至两个名字可以合在一起使用，这就是民间的默认。

直到上世纪六十年代，鹭岛中药厂与张州制药厂都可以生产‘八宝丹片仔癀’，没什么区别。

后来由于年代背景，双方还将产品名称共同改为‘片仔癀’。

一直到七十年代，由于计划经济，国家安排仅由张州制药厂生产片仔癀，鹭岛中药厂停产。

八十年代后期，因为市场化了嘛，鹭岛中药厂也要生存，所以恢复了片仔癀生产。

但张州制药厂想吃独食，所以申请商标保护，导致鹭岛中药厂无法用片仔癀商品名称，无奈改回‘八宝丹’，这是第一次改名。

后来张州制药厂决定赶尽杀绝，第二次起诉，连八宝丹这药名都不给鹭岛中药厂使用。

当年法院判决被告鹭岛中药厂立即停止涉及“八宝丹”与“八宝丹片仔癀”、“片仔癀”互相之间有渊源关系的宣传，免得引起消费者误解。

后来鹭岛中药厂不死心，在2012年申请在第5类“中药成药”等商品项目上注册的“八宝丹片仔癀”和“片仔癀八宝丹”商标，最终被拒绝。

于是鹭岛中药厂无奈，继续向知识产权法院提起行政诉讼，打了几年官司还是输了，无奈又被迫进行第二次改名，叫‘新癀片’，连八宝丹这名字都不给用了。”

林三七挠了挠头，有些无语道：

“这张州制药厂这么霸道的？我记得鹭岛中药厂同样也是国企吧？按你的意思，两家公司其实几十年前都生产一样的八宝丹片仔癀。

结果最后张州制药厂为了彻底垄断片仔癀，包括八宝丹的名称，对兄弟单位鹭岛中药厂下死手，逼得对方不断改名，这可有点不地道了。”

林德智笑道：

“商业竞争，这样做不是很正常？卧榻之侧，岂容他人鼾睡。你想想咱们东广本地的加多宝和王老吉之争就知道了。”

林三七摩挲着下巴问道：

“按张州制药厂的尿性，他们不但不会允许我们用片仔癀的名称，就连八宝丹都不准用？是这个道理吧？

哼，跟爷爷我斗，看来是时候拿出证据来了，五哥你等我一下。”

林德智也好奇，想看看自家老板手里到底有什么样的证据能绝地翻盘。

不一会儿，林三七回来了，手里捧着一个木头盒子。

只见林三七戴着白手套，小心翼翼从盒子里拿出三本线装书来，林德智一看便知道，这应该是古董玩意儿了。

“五哥，你看这三本书就是我的证据，这本叫《璞苑山笔记》，就是传说中明朝那位从北平城逃亡到胡建张州的御医所著，笔名就叫平和居士。

这位平和居士，就是目前民间公认的八宝丹，也就是片仔癀药方的发明者。

这本书里也详细记录了八宝丹方，以及他发明药方的整个过程，这是铁证。

这本《龙溪方歌括》，是明末清初，胡建传统闵医大家陆大钟作著，上面详细记载了片仔癀民间名字的由来，首次明确片仔癀就是八宝丹的别名。

最后一本是清朝的佛教医学著作《南山医方明》，里面记载得还要齐全。

上面明确记录了佛门圣药八宝丹是‘延侯和尚’还俗后，将八宝丹以“僧帽牌”片仔癀名义制售……”(本章完)