“萧大师，我家祖母，连块簿板都不给她，这对小辈来说，大不敬啊。”

燕子坳地处偏远，荒无人烟。不要说深夜，就是大白天，也没几个人影出没。

“就这，挖吧。”

“从今天起，这座坟墓就象无主坟一样，你不必去牵挂她，扫墓也要低调些。这个穴位，也是有福之人才可以享受的。戴氏的阴宅风水已经被人破坏过一次，受伤不轻，我不希望再出现类似的情况。至于那些仪式，你刚才滴血验亲，老祖母地下有灵，不会怪罪你的。放心吧。这件事，除了我们三个人知道，再也不允许其他人知道，包括你的老婆、孩子。”

这山的土质非常好，黄泥土，不松不紧，富有弹性，萧琼捏一把泥土闻了闻，沁着泥土的芳香。好地方啊。戴老六和陈龙被累得满头大汗，一个小时后，一个长一米九、宽一米、深一米的穴位基本成形。穴前还被平整成一块阔大的明堂。

说起来戴老六是戴家坪人。但对于周边风水形势山脉的把握，几乎是白痴。而萧琼通过几天的观察，却采到了另一风水宝地——伏牛山。距离大雁山约五公里之处，属于大雁山余脉。两个完全不同的走向，却处于东江正中段。山势的“牛”嘴正对着滚滚奔腾的东江，形成“牛饮水”的山势。只要东江水不枯绝，“牛”头就永远滋润。滔滔东江水是牛头取之不尽、用之不绝的源头活水！

萧琼用罗盘测了一下，定位为乾山巽向，不错的风水朝向。

帝王陵一向是神秘的，属“禁地”，连陵区周边的围墙都是靠不得的，牛羊也不会让放。中国帝王陵的选址到底神不神呢，其实不神，差不多都离不了一个共同的标准，即“龙、穴、砂、水、山，无美不收，形势理气诸吉咸备”。一旦具体说起来，内容就复杂了，在执行时忌讳很多。“风水说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，但在传统“阴阳”学说左右下，人死了是去阴间，是到另一个世界生活了，所以要“事死如事生”，陵墓的选址不能马虎。而帝王陵选址的好坏，直接影响国运、江山的兴亡，格外受到重视，选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。

戴老六被问得无语。说实在的，入土为安嘛，祖坟被挖，尸骸迁走，一点仪式都不搞确实讲不过去。特别是戴氏家族这样的有钱人。

几个人把戴氏祖母的坟墓堆好，风停雨住，天气放晴。萧琼像是打完一次大战，长长地舒了一口气。他隔空对着坟墓的坐向划了个“安魂符”，嘴里喃喃地念着咒语。这样，亡魂就不会因为“搬家”而不安。这就是戴老六所担心的事情。其实，萧琼早就通过《正一经》找到了对策，只是不想和他说而已。

说来也怪，原本晴朗的天空，突然间阴云密布，电闪雷鸣！紧接着，雨点劈头盖脸地砸下来。陈龙和戴老六同时为之色变，被吓得内心打鼓似的。

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几个人把尸骸整齐地收拾好，放在一块红绸布上。然后又将坟墓恢复原样，堆成一座坟堆。这样，在外人看来，顶多就是后人来扫墓了，清除了坟墓的杂草。这在农村扫墓很常见。

想起《正一经》，萧琼的脸色顿时变得阴沉起来。道学界早有传说，《正一经》已经失传，好不容易机缘巧合，找到这件宝贝，却莫名其妙地失踪了。两件宝贝的失踪，和那个滨田正雄的突然出现，两者有什么联系吗？萧琼暗暗地捏紧了拳头。