“查理，你的牌已经定型，我还有机会搏ace。”冼耀文说道。

卓别林淡笑道：“你搏到ace的概率是多少？”

“拭目以待，罗伯特，请发牌。”

在冼耀文三人的注视中，本杰明缓缓翻开五张公共牌的最后一张河牌，赫然是一张红心a。

冼耀文赢了！

“你赢了。”

卓别林说话的声音里隐藏着一丝不易察觉的疲惫与失落，仿佛身体里的某样东西被抽走了。

冼耀文感觉到了，果然，嗜赌之人不成为赌徒的可能性不大。

一旦一种事情久做成习惯，基底核就会让它变成无意识行为，绕过负责理智决策的前额叶，卓别林以为自己不是赌徒，其实他一坐上牌桌就进入了赌徒状态，只是他的牌技够高，之前还没人打破他自以为的上帝模式。

“查理，我一个晚上都在接受你的随喜功德馈赠，终于有了一次回馈你的机会。”

卓别林闻言，会心一笑，对冼耀文的好感飙升，“非常感谢你的馈赠。”

冼耀文用日语说道：“喫茶去。”

卓别林脸上的笑容更甚，用别扭的粤语说道：“得闲饮茶。”

“嗯哼。”

一句“得闲饮茶”成了冼耀文今天最大的收获，接下去的牌局对他已经不紧要了，在轻松的氛围中，牌局进行到十点出头，大赢家兼主人卓别林请大家宵夜，一行人来到百老汇街的华埠范围。

西湖大酒楼，定位是高档粤菜酒楼，主打夜茶和烧腊，零点至凌晨四点是店里的高峰期。

卓别林似乎是常客，给大家安利了好莱坞龙井，除了冼耀文，其他人大概并不熟悉中餐，收下安利，并让卓别林推荐吃食。

卓别林也不客气，给大家点了蜜汁叉烧、奶黄流沙包，以及皮蛋瘦肉粥，一人一份。

茶先上。

当茶放在眼前，冼耀文瞄了一眼杯中的茶汤，红中带黑又含白，茶汤表面还漂浮着柠檬片和冰块，一眼冰柠檬奶茶，红茶的基底，名字带上龙井，或许只是为了同西湖应景。

不过这里的老板倒是挺会变通，难怪店里的客人半数是白人。

喝上一口，完全是英式红茶的风格，不能算是美国化的改良，应该是拿来主义。

随着吃食上桌，众人纷纷开吃，配了叉和匙羹，没有滑稽的用筷画面可看。叉烧和流沙包很容易被接受，且似乎很喜欢，但皮蛋瘦肉粥却是尝了一口，没人再动第二匙，除了卓别林。

卓别林似乎很喜欢皮蛋的味道，一匙接一匙。

“亚当，你知道幸运饼是中国哪里的吗？我在上海和香港都没有见过。”

“查理，中国并没有幸运饼，也没有很普及的在食物里放纸条的传统，数百年前，在江南曾经短暂流行过在月饼里放写有吉祥话的纸条，不过更多的时候，人们习惯在中国新年食物汤圆里放硬币，谁吃到未来一年都会保持好运。”

“月饼是什么？”

“一种食物，就像圣诞节的水果蛋糕。”

“没人喜欢吃？”

冼耀文笑道：“今年的9月22日是中国中秋节，我的亲戚、朋友都会给我送月饼，跟我说，嗨，哥们，我没有忘记你。”

“哈哈哈。”卓别林大笑道：“中国人很讨厌月饼，就像美国人讨厌水果蛋糕？”

“一些人比较讨厌。”冼耀文不愿就此深聊，聊下去容易聊到粮食，遂说道：“查理，你去过东洋？”

“东京、京都、大阪，我都去过。”

“去过京都的寺庙吗？”

“我去过清水寺。”

“那你应该是直接进了寺里，没有在周边游览过，不然你会发现寺庙周边有人在卖一种辻占煎饼，可以吃，但定位不是食物，而是一种占卜工具。

人们从很多辻占煎饼中按照自己心中的选择挑一个，掰开，里面有一张关于个人运势的纸条，上面写着晦涩难懂的话，很少有人能直接看懂，需要拿着纸条去找一个专门解读的人。

卖辻占煎饼、解读，这是关联的生意，利用人们的信仰赚钱的生意。”

卓别林厌恶地说道：“令人讨厌的生意。”

冼耀文摊了摊手，“神爱信徒，不会在意信徒利用自己获得三餐温饱。”

“也许。幸运饼又怎么成了中餐馆的特色？”

“我不是太清楚，也许和几年前的《9066号行政命令》有关，我听说当时有很多东洋人伪装成华人以逃避关入集中营，可能在那个时候，幸运饼这个好点子从东洋人那里传播到华人中间，华人发现挺好用，便推广开来。

这有点像一首老歌《st. james infirmary blues》，乔·普里姆罗斯这个原唱的唱片反响平平，路易斯·阿姆斯特朗同年翻唱却把它唱火了。”

卓别林轻轻颔首，“对当年的事，我的内心很矛盾，我当年向中国进行过捐款支援反法西斯事业，但我不赞同把东洋人关进集中营，亚当，可能你不好理解……”

“不，我理解，查理你‘只对事不对人’，你认为人只有在做坏事时才是坏人，而不是坏人一定会做坏事。”

卓别林轻笑道：“我喜欢你的解读，谢谢。”

冼耀文正要回话，一个中年女人的身影映入他的眼帘，瞅一眼脸庞，是黄柳霜，她径直朝他们这一桌走过来，目标明确，应该是认识某人，过来打招呼。

黄柳霜是一个不容易的女人，历尽千辛万苦从一个洗衣工的女儿挤进好莱坞，但只能出演龙女、女奴、妓女等负面角色，旅美华人认为她辱华，骂声一片，就是黄柳霜供养念书的妹妹与她划清界限，以黄家出了黄柳霜为耻。

1936年，黄柳霜以寻根之旅的名义访华，刚一踏上故土，《申报》立马热烈欢迎《好莱坞“辱华明星”来华捞金》，某小报为拥趸狂呼《黄柳霜：美国的华人，中国的洋奴》。

平民对她的看法是两极分化，有人羡慕她的国际名气以及赚刀乐，也有人骂她丢尽祖宗的脸。

黄柳霜想拜访宋美龄，却被宋美龄以行程已满婉拒。

可以说黄柳霜访华只有知识界和电影圈给予她有限的支持和温暖，败兴回到美国，次年参与《大地》女主阿兰试镜，一部赛珍珠编剧，描述中国农民正面形象的片子，却拒绝了彼时好莱坞唯一的适合角色的华人女演员，采用了全白人阵容。

待影片上映，旅美华人怒斥好莱坞之余，也有一些人迁怒黄柳霜不够抗争——冚家铲，妓女你抢着演，难得有个好角色你居然不演。

尽管抗战时期，黄柳霜参加义演筹款以及几乎捐出自己的全部支持祖国抗日，但国内媒体罕少报道，对她的正面消息采取冷处理的态度。

后面自费拍纪录片《中国女儿》，展示真实华人生活，被好莱坞封杀，也不被华人待见，以及再后来零片酬参演《重庆来的夫人》、《轰炸缅甸》等反日宣传片，华人仍不领情，“演了那么多辱华角色，现在想洗白，做你的春秋大梦。”

抗战时期，黄柳霜吃了美国需要“亲华形象”的红利，演了一波抗日英雄，然后就没有然后了，二战结束后，没听说有什么正经作品，好像只有零星演出赚点零，生活主要依靠物业租金。

回忆了黄柳霜的信息，冼耀文又开始琢磨她的影视价值。

在好莱坞拍片不太可能，黄柳霜很难扛起大女主的角色，何况朝鲜战争还在打，这时候强捧华人，不被好莱坞集体针对才怪，即使拍了，又有哪个公司敢宣发，哪个影院敢上映。

到香港拍，黄柳霜的辱华形象倒是问题不大，原先认准这个形象的人，如今大多度日艰难，已经能够感同身受，绝大多数不会也没能力跳出来瞎逼逼，非要头铁迎难而上者，可喜获社团一日游体验卡一张，体验过后便有资格呐喊，“偌大的香港，容不下一张安静的书桌。”

对平民，也是主要的观众群体来说，反而黄柳霜的私生活存在大问题，她对外的形象是反对盲婚哑嫁、包办婚姻，华人家族认为她抛头露面，有辱门风，找不到一个可以嫁的华人，又因为同白人的几段感情，被观众群体误解为不愿意和华人结婚，只想和洋人胡搞。

不知道黄柳霜这个人是否执拗，若是愿意接受人设重组，凭借她打下的名气基础，还是有操作空间的，捞上几拨金，捎带改善一下形象，她的人生可以完美收官。

不用如原历史一般，死了数十年才侥幸偶遇政治需要，获得一份迟来的肯定。

黄柳霜迈了七步来到卓别林的身前，亲切地打招呼，“查理。”

卓别林抬头望去，脸上展开笑容，“安娜，你还是这么漂亮，过来吃东西？”

“是的，肚子饿了。”黄柳霜的目光从同桌的其他人脸上扫过，落在空位上，“我能和你们一起吗？”

“当然。”

黄柳霜闻言，对众人颔首致意，然后走到空位坐下。

“安娜，你最近在忙什么？”

黄柳霜自嘲地说道：“我在好莱坞接不到电影工作，只好寻找电视工作的机会，正在和杜蒙特（电视网）洽谈制作一部冒险连续剧。”

“不要太在意，好莱坞从来没有公平可言，我也接不到工作。”卓别林附和了一句，随后示意冼耀文，“这是亚当，大资本家，来自香港，或许你可以和他谈谈。”

从黄柳霜过来打招呼，到卓别林热情招待但没有向其他人介绍黄柳霜的举动来看，两人的私交不错，但卓别林似乎不愿意高调公开他和黄柳霜的关系。

冼耀文脑子转着，却没有耽误卓别林的引谈，他冲黄柳霜礼貌一笑，“黄女士，你好啊，我係冼耀文，喺香港有一间电影公司。”

黄柳霜听见冼耀文别扭的台山话，顿时心生好感，但也有点尴尬，她祖籍台山，父母都是台山人，却说不好台山话，也不会粤语，国语只有你好、谢谢的程度，反而英语非常流利，精通德语和法语日常对话，她不知道该怎么回应冼耀文。

纠结了一会，她还是用英文说道：“冼先生，你好。”

冼耀文也改用英文说道：“黄女士明天若是有空，我们约个地方聊一聊电影方面的合作。”

“冼先生真想找我拍电影？”

“当然。”冼耀文颔了颔首，“黄女士，我对你有一定的了解，所以，不用多虑，我是很正式的邀请。”

“谢谢，我明天有时间。”(本章完)