完顏律渺豪迈地一挥手，吩附太子完顏弘康：“对了，完顏亮那混帐东西的后宫，你可绝对不许沾惹完顏弘康一听，马上道：“放心吧爹，完顏亮的后宫，都是你的。”

完顏律渺一听，白的山羊鬍子都翘了起来：“放你娘的罗圈拐子屁！

爹是说，完顏亮那狗东西不是个物儿，后宫里面什么人都有，指不定哪个就是你的至亲血亲。

咱们可不是完顏亮那等不讲人伦的畜生，不能做那让天下人耻笑的事来。”

完顏弘康一听，恍然道：“原来如此，那儿子明白了。”

当下，新金太子先行南下，隨后完顏律逊也开始安排后方事宜，准备亲自南下。

此时，隨著杨沅御驾亲征，他的军队也开始以中都燕京为目標，向此集结过来。

夏荷葵木自天水入陕中作战，又自山西向东进发，此时已兵至怀来，驻军於鸡鸣山。

虞允文驻军於大房山，辛弃疾和陆游驻军於涿州，吴挺驻军於灞州、杨万里和邓潯驻军於河间。

新金军则占领了中都路的中部和东部，以及河北东路以及山东东路地区。

完顏律逊御驾南下，前往燕京的时候，杨沅也从洛阳，率领邵宏渊部，东向燕京。

八月十八，宋室南迁后渐渐形成的皇室观潮日这天，杨沅公布了一条新的消息，声势比钱塘潮更加凶猛。

新朝国號定下，是为大夏。

这是朝臣和大儒们反覆论证，取了多个国號，並阐明其取名源由后，最终由杨沅拍板决定的。

五行学说早已深入人心，遵循既定的规则，能够更好地招揽人心。

杨沅坚持从三不朝到加九锡，再到封邦建国一步步走来，就是这个原因。

他直接取而代之，也可以办得到。

但是他已经拥有了对赵宋朝廷绝对的掌控力，不用担心节外生枝，就没必要仓促求成该有的步骤都走一遍，可以在这个过程中统一天下民心思想，让改朝换代的过程更加平稳、少生波折。

五行说早已深入民心，如果他坚持不讲规矩，民间就难免有人会认为他立国不正，不循天道。

哪怕他有把握应对解决，又何必滋生那些本可以避免的麻烦？

而按照“五德终始说”，宋朝为火德。

那么取代它的新王朝就应遵循五行相生或五行相剋的逻辑来確定德运。

按五行相生说，火生土，则新朝应为土德。

且火生土，象徵和平禪让、自然更替。

土德代表著包容、稳定、中央，適合大一统王朝。

据此，群臣与大儒们擬了几个相匹配的国號，是为大夏、大中、大坤。

夏属土，且夏有华夏之意。

土居中央，所以大中也很合適。

坤属土，厚德载物，因此大坤也適用。

按五行相剋原则，则新朝应为水克火，是为水德。

而水德適用的国號用字，则以大元、大玄、大渊为最佳。

不过，火生土，適用於和平禪让，自然衍生。

而水克火，当用於武力推翻，覆灭前朝。

因此，两相比较，大夏、大中、大坤更胜一筹。

杨沅听罢，当场拍板：“就大夏了！”

“大夏”不仅是这些字中他听著最顺耳的，而且夏是目前已知，中原大地上最早的一个王朝的国號。

天下、国家的概念，由此而始。

他虽然一直对自己说，未来的事，未来的人定，不要妄想去为千百年后的子孙，提前决定好一切。

但他又何尝不希望从自己开始，开创一个新的时代。

国號既定，其他相应的许多事就好定了。

因为还有很多事要做呢，各地官署的牌匾、新的官印铸造等等，都得马上开始准备了包括杨沅明年正旦改国號、年號，举行大典时的服装。

既然新朝承土德而生，那么龙袍就得选择黄色。

宋承火德，龙袍多用红色，新朝的龙袍则以明黄色为主。

国號大夏，適合的年號有中兴、天授、永寧、嘉和等。

杨沅一眼相中了其中的“乾元”。

乾为天，元为始，还能劫一把大元的气运。

嗯—说到大元气运，杨沅已经下旨，在洛阳修建一座学宫，专门招纳韃靶诸部首领们的子侄入学。

將来受中央朝廷封册，可以继承首领位置的部落后人，是否曾在洛阳学宫就学，將是一个必需的条件。

如果只是如此，尚不足以令天下震动。

真正令天下震动的是，杨沅立洛阳为中都，设四大陪都。

长安为西都，建康为南都，汴梁为东都，燕京为北都。

而他的登基之地，设在北都燕京。

可燕京现在是属於新金帝国的，

两国皇帝尚未会谈，杨沅就已明詔天下，做出了如此决定。

这是什么意思？

分明是对燕京志在必得啊！

完顏律渺於途中闻讯，攸然色变。

他对於此番南下和谈，本来还是抱有很大期望的。

获悉这一消息后，完顏律渺就知道，事情已经无法善了了。

杨沅既然已经明詔天下，这位大夏皇帝如果不能准时在燕京登基，那他將沦为天下的笑柄。

所以，双方怎么谈，只要他不肯放弃燕京，都得必须一战了！

有鑑於此，完顏律渺立即急詔上京，將新金精锐战兵，全部调往中都路。

此时距离明年正旦，不过四个多月的时间。

他倒要看看，杨沅打不下燕京城时，如何向天下人交代！