那名汉子虽然还在犹豫，但内心深处已然被商铺主人说服，比较认同他的说法。

在许多有识之士眼里，齐国通过获得的上述种种权益，已然将帝国变成了他们齐国的附庸或者是从属国。

而齐国就在帝国几欲崩溃灭亡之际，及时伸出了援助之手，动员集结数万大军登陆波斯，将残暴而凶狠的吉尔扎伊人赶出了帝国境外，力挽帝国覆灭之危局。

对于教民而言，信仰就应该是专一性的和排他性的，即使在信仰不同、教派不一的信徒之间不行刀兵之事，那也绝对不能毫无心理负担地去礼拜和敬仰其他宗教或派别。

难道是坎大哈地区的阿富汗部族武装又不安分了？

亦或东北呼罗珊地区的纳迪尔击败了前来平乱的帝国大军？

小广场的左侧有一座恢弘的真神庙，在十年前吉尔扎伊人屠城时，曾遭到严重毁损。后来，克尔曼城被齐波联军收复，出于抚慰战争中死去的遇难者，城中的居民和附近的部落首领捐献了一些资金，将真神庙陆续修缮，以便灾难深重的教民们祷告祈福。

而到了欧洲地区，他们也不介意到天主教堂祷告一番。

作为西南重镇，克尔曼长期为波斯湾、呼罗珊、马克兰（今巴基斯坦与伊朗交接处的海岸地区）之间的贸易中心，也是波斯地毯的主要产地之一，吸引了无数外国商人的到来，使得这座饱经摧残的城市在很短时间里便恢复了曾经的繁荣和喧嚣。

“尽瞎扯。”白士显听了，瞪了一眼殷大康，“伱以为在波斯领土上就能肆意妄为？这么一个真神教国家，对不属于本国的宗教是极为排斥的，搞不好要弄出乱子的。到时候，可就不好收场了。”

傍晚的清真寺透着一股宁静祥和的气息，亭亭的阿拉伯式尖顶屋顶一排排聚拢，沿着大殿的中心轴线伸展开来。与市井里的喧嚣不同，这里静谧得仿佛空气都被沁入了精神，站在肃穆的大殿内，所有人的心神仿佛为之一夺。

但受了委屈的波斯人往往只能强自隐忍，不能做出任何“开罪”齐国人的言行举止，即使是天怒人怨，也只能寄希望于齐国人在波斯境内设立的法庭可以公正审判，给受害人一个交代。

“不过，你这价钱是不是有点贵了？”那汉子将铁锅轻轻放下，开始讨价还价。

大毛拉礼貌地将齐国人请进了真神庙殿内。

不过，齐国人这般对待宗教信仰，虽然让诸多真神教徒不甚亲近，但也说不上厌憎。他们最起码不会像那些欧洲人，会对真神教加以敌视和亵渎，更不会轻易冒犯教民。

“嘿，这齐国人的东西，用料扎实，看着就不错啊！”在一间五金商铺里，一名头顶毡帽的壮年男子举着一口铁锅，还不时地用手指敲击锅的边缘，发出沉闷的嗡嗡声，嘴里赞不绝口。

齐国人，应该算是比较温和而好施的“异教徒”。

听说，齐国驻军司令部还移文总督府，要求地方政府为齐国驻军征调更多的牲畜和车辆，隐隐有发起军事行动的迹象。

他们在东方世界，也有自己的宗教，主要是道教和佛教，但大多数人似乎都没有专一信仰，会敬拜许多神仙，还会敬拜自己的祖先。

四年前，齐国人出资修建了布什尔港至设拉子、阿巴斯港至锡尔詹两条公路，极大地便利了人员和物资的交流往来。

早在几十年前，齐国产的商品便是“高级货”的代名词，不论从材料、品质上，还是做工上，比波斯本地产的同类商品要好用得多，也更加经久耐用。

而此时，一行齐国商人大概受安拉的感悟，也来到了这座神圣的真神庙，引得诸多教徒纷纷侧目。

这几日，驻克尔曼齐国陆军后勤部突然加大了粮食、布帛、药材的购买量，引发了整个市场的物价变动。

且不说靠着齐国来震场子，才能使帝国免于俄罗斯和奥斯曼两大强邻的入侵，就是为了逐步消除国内各个军阀割据势力，防止野蛮残暴的阿富汗人再度窜入帝国境内烧杀抢掠，荼蘼百姓，那也是须臾不能离开齐国的武力护持。

但齐国人也凭借这份条约，正式获取了布什尔港周边五十公里范围内的土地，以及位于海峡地区的霍尔木兹岛、基什姆岛、拉腊克岛、亨贾姆岛等诸多岛屿，还有在帝国境内驻军的权力。

他们在解放了伊斯法罕，驱逐了吉尔扎伊人后，便迫不及待地与帝国签署了一份非常不平等地《齐波友好互助条约》，籍此攥取了帝国无数的政治权益和经济利益。

虽然在波斯国内有部分人对齐国愈发影响（控制）帝国的趋势，抱以警惕和忧虑，但毋庸置疑的是，帝国目前的所处的形式却根本离不开齐国的“扶持”和“帮助”。

对于齐国，波斯人内心是深处充满了矛盾。

近期，齐国人又准备修建一条阿巴斯港至伊斯法罕的铁路，并延伸出一条支线通往克尔曼。

当然，在市场上也有来自奥斯曼、印度和欧洲的商品，但不论是从价格上，还是质量上，根本无法与齐国商品相提并论。

尽管来到波斯的大部分齐国人都是态度谦和、温文尔雅之人，但总有一些“混账”和“傲慢”的齐国人混迹其中，也会搞出一些民怨沸腾的事。

另外，这些齐国人来到波斯，也不仅仅只是从波斯人手里赚取大量钱财，他们还自掏腰包，对帝国境内糟糕的交通设施不断加以修复和改善，算是造福波斯民众。

到了真神教世界，他们会去当地的真神庙去“祈福”、“许愿”。

许多克尔曼的居民听说后，皆为之惊叹不已。

这简直就是安拉赋予人间的神迹！