司徒晟的父母早年离异，他和父亲留在京市，比他小八岁的弟弟与母亲出国定居。父亲虽然没有再婚但在外情妇和私生子不少，常年不着家，司徒晟死时父亲正在外省出差，回来后伤心了几天就过去了，毕竟不缺儿子。

司徒晟只把柏心妍当个玩意儿，没给父亲朋友介绍过，自然也不会有人因此来找柏心妍麻烦或安慰她，柏心妍自此解脱，她匆匆收拾了行李逃也似的离开了那座囚笼，再没回去看过。

那只玉蝉就是柏心妍带回来的唯一一件司徒晟送的东西，那是他们热恋期时司徒晟在一次拍卖会上买回来的古董，叫价不菲，两人都不信鬼神之说没什么忌讳，买回来就一直带着。

直到司徒晟的鬼魂不知为何进了这古董玉蝉里，此后片刻不离地跟在柏心妍身边，日日夜夜盯着她，破坏她的所有工作和自信心，让她开始自我否定和怀疑，最后顺理成章地滑向另一条“捷径”。

柏心妍自小就因外貌得到过诸多恩惠，潜意识里她比普通女孩更会利用外貌和性别优势，也更容易被引诱和误导，她的堕落固然有自身因素，但司徒晟这个外因“功不可没”。

复盘完那只男鬼，柏心妍在网上也查到了一些信息，这个位面的世界观与她所知的不大一样，比如关于魂魄的，有人提出人类的三魂七魄在死后会像尸

体一样分解开来，与其他人分解后的三魂七魄像分子重组一样构建为一个新的魂魄，然后进入新生儿体内。

如此，新生儿是没有记忆的，且新生的魂魄是不完整的，可能只有三魂六魄或两魂五魄，需要肉.身和自然万物的蕴养，待蕴养完整后人类就开了神智，明事理知人情。

这是一个化整为零，再化零为整的循环过程。

因为这一独特的世界观，很多传说故事的编撰都与柏心妍听过得不同，例如这里的地府也是惩罚罪人的，但不接纳普通亡魂，它们会像尸体一样交给大自然分解重组；大功德之人死后的魂魄凝实分解得少，所以投胎后有几率想起前世记忆；香火对亡魂无用，只用来拜祭神仙等等。

不过世界观不同的大有人在，有人不信鬼神，就有人迷信鬼神。

柏心妍查询了京市几家比较出名的寺庙和道观，搜索了一遍评论和关键词后记下了其中三家的地址，第二天她起了个大早，换了身昨晚新买的衣服逐一去这三家拜访。

一晚上她想了许多，猜测自己能看到鬼魂多半是因为神魂强大和外来者的身份，她曾旁观过两个（落跑炉鼎、末世）亲历过两个（交换人生、圣女）奇幻世界，均与修炼有关，只要找对方法，她相信自己可以把这一优势最大化！

三家中一寺庙一道观的周围都有阿飘存在，只有最后一家寺庙周围干干净净，半

点阿飘的影子都没有，柏心妍定了定神，抬步走了进去。