扈3娘也被他1席话说的气血翻涌，想着拼却1条命，也要护得他周全。

王伦要的便是如此，要不是有她在，这翻话能不能说出来还在两可。当然，真的事到临头，他也会做困兽之斗，只是没这么潇洒罢了。

契丹人怔了1怔，没想到在东京街头，随便遇到的1个普普通通的秀才都有这种浓烈的情怀，不禁长叹1声。

大宋不可欺！

更加坚定要与宋国交好、断绝其与金国结盟的决心。

“某最敬佩的是好汉子。秀才，今日之事，咱们1笔揭过，两不相欠，如何？”他道。

这是被哥感动了？王伦心下犹疑，但不会再为自己添堵地继续找茬，人家都退后1步了么。

他倒没有1般大宋人对于辽国那种深入骨髓的仇怨，毕竟来自后世，胸怀世界。在他看来，不管西夏人、辽国人、宋国人，都有资格生活在这个世界上。

中华文化兼容包蓄，足以融化不同的民族。想想吧，西夏人生活的地方，便是后世的西北陕甘宁地方；辽国人生活的地方，便是后世的东北、华北北部及外蒙古1带，都是中国人的地方。

所谓云燕十6州之耻，怪谁呢？秦失中原，群雄逐鹿。汉人自己出了叛徒把这些要地送人，还能怪得了别人？天予不取，反以为祸，人家辽国又不傻。

所谓弱肉强食，丛林法则便是如此。你弱的时候，没有朋友，每个人都想咬1口；你强的时候，朋友遍天下。

他对辽国人的不满也仅止于对民众的骚扰、欺凌弱小，还没有上升到国恨家仇的地步----要说国恨，他自己本身就是造反的！

“甚好。正所谓冤家宜解不宜结，廖某向来是人敬我1尺，我敬人1丈。既如此，你我便算不打不相识了，将来有缘，江湖再见。”王伦从容道。

这几天1直见江湖人物，总是用自己认为正宗的其实是不伦不类的江湖口吻收话，这回又是如此。

说是这样说，心里却道：“出了东京谁还认得你！”

那契丹人笑起来：“正合某之意！廖兄弟，如果没记错的话，你我之前可是有过1面之缘的。”北方人豪爽，刚刚还剑拔弩张的，现在兄弟都称呼上了。

1面之缘？

王伦吃了1惊，对方这么1提，这才觉得，这个人好像有些面熟，确实有似曾相识的感觉。

然后他记起来了，高阳正店、澡堂。

两人屁股相碰的缘分。

果然是1“面”之缘！

“哈哈，原来是你！穿上衣服小可真认不出来了！”他笑起来。

马上发觉，契丹人怔了。

其他的契丹人也愣了。

周围的空气静止了。

身边扈3娘的面皮涨紫了，转过脸不敢看他。

王伦这才发觉自己刚刚的话严重有歧义。

什么叫穿上衣服认不出人，只有提上裤子不认人…啊呸！我不是这意思…刚刚1句话，丢掉了自己辛辛苦苦打造的好汉人设！

不要奇怪身边人反应这么大，因为在两宋时，曾有上万男子取女性名字为代号在红灯区当娼妓，且已非汉晋时专供豪富取用的“嬖人”“娈童”，而是直接游荡于社会与妓女相竞争，其景观蔚为壮观，比现今的“红灯区”更盛。

陶穀在《清异录》中描述北宋京师汴京男风充斥的情形时，说：“4方指南海为烟月作坊，以言风俗尚淫，今京所鬻色户，将乃万计。至于男子举体自贷，进退怡然，遂成蜂窠，又不只风月作坊也。”

也就是说当时京师出卖色相的户头将近1万家，男娼自卖肉体，进退怡然。且这些以男性为娼妓的风月作坊，甚是有名气，有其专门的称谓，称之为“蜂窠”。

东京1共百十来万人，那是百里挑1啊。

既然成了气候，只要来过东京，总会多多少少听说过男娼的事。这些契丹人知道，从扈3娘的表现应该也知道，只有王伦不知道。

害得他现在赶紧为自己洗白：

“小可说的是在高阳正店的香汤店里遇到的…”

“小可廖良，性别男，爱好女…”