听着这话，李少山抽了抽嘴角，他来南诏的确是有这个打算的，可现悟道了，他也明白了殷若拙为什么拦他。

拜月身上有两种能力，第一种是化天地灵气生出灵兽，第二种就是保护他的天地壁垒。

拜月顿悟我之道，我私，一旦悟道，就该与道相合，不再留恋世间。

可拜月希望传道天下，试图将人道也变得私我，这才人间有了一幅可以被世人看见的身体。

但这幅身体实际上还天道之中，也就是说，拜月身上的天地壁垒，实际上是天道伸出来的边界。

而拜月的私我实际上是一种集体主义，也就是说，拜月和天道早就是一体的，他身上的壁垒则是他悟出的私我之道的显象。

就算李少山有能力强行打破拜月身上的天地壁垒，但这属于打破天道边界，会让天道失去一分。

天道本该私，但残缺之后，结果如何，谁都只能猜测。

想要打败拜月而不伤害天道，只能天道开始怀疑拜月并不天地间最私的那个人。

比如唐玉和阿奴得到了可以实现任何愿望的阴阳玉佩，最终却选择了牺牲自己，拯救了人间。

这种牺牲精神，比起拜月强行撕裂大地，试图制造出私人族的精神更加私，也更加我。

拜月悟出了我之道，但践行这个道路的，却是唐玉。

这就是原着中拜月失败的原因，许愿后的唐玉比他更私，也更得天道卷顾，他被天道放弃了。

而唐玉和阿奴则永远成为了一对比翼鸟。

而李少山悟出的是不可知之道，他自然不能靠着牺牲精神感动天道然后让天道放弃庇护拜月。

但他也承诺了殷若拙，不会打破拜月身上的天地壁垒。

所以他的选择是分享自己的不可知之道，让拜月理解不可知也会存的道理。

李少山露出一幅慈祥的笑脸，随后才解释道。

“我可不是来打架的，只是聊聊天，你为了让我理解你的道，让我留南诏三年时间，我为了让你理解我的道，只留你三天，不过分吧？”

拜月听着这话，也是笑了，随后摇了摇头，说道。

“前辈，三天以后，恐怕我再也不能对这个世界做什么了，对吗？”

李少山听着这话，也是叹气，随后朝前走了一步，笑着问道。

“那你可以和我站一起，也许你我能成为同道，也未可知。”

道可道，不可轻传。

也就是说，道本就可以分享，只要对方信任自己，和自己具备相同的价值观。

那样的话，就能获得道的力量，比如青儿就学会了殷若拙的自然之道，比如阿奴的意识现就陷入了拜月的我之道。

这种传道行为操作的好，那就是青儿，操作的不好，那就是自我意识的阿奴。

拜月扣押李少山三年，就是为了传道，可惜李少山足够执拗，宁愿反着来，也不接受。

拜月听着这话，表情微微惊讶，随后轻蔑一笑道。

“前辈，你终于愿意接受赐福了吗？”

传道是悟道之人对于道之人的引导，而两个悟道之人相遇，就会进行道的论证。

如果两人的道互不冲突还好，但一旦冲突了，就是非此即彼。

拜月嚣张灭世，殷若拙不仅拦住了李少山，自己还不靠近拜月，就是因为顺其自然之道和我之道拥有着巨大的冲突性。

顺其自然是有我的，是我与自然不为一体，方有顺从自然的举动。

而我之道是我的，但有我遇到我，双方的冲突一旦出现，就会有人落败，严重的还会让天道否定顺其自然的正确性，当然，也可以是否定我之道的正确性。

但李少山的不可知之道却和我之道冲突性不高。

最重要的是，李少山的不可知之道可以让拜月理解一件事。

爱，不可知，但从来都存。

可知之物有限，但不可知之物限。

所以混沌限，宇宙限。

爱，限。