赞曰：

无侫天波府，

忠义杨家将，

男女齐上阵，

全家美名扬。

大宋修文晏武，在文本里倒是一代武力昌明。各种演义话本武侠，大概是所有朝代中最繁杂的；高手也层出不穷。在这个你有狼牙棒我有天灵盖的时代，形成了一种荒诞的反差。以我不多的阅读史，就有杨家将呼家将狄家将岳家将。。。历史，有真实的历史，这个大概不可考了；有正经的历史，这个靠史家的良心；也有稗官野史，这个就是是文化史。正所谓国家不幸诗家幸，大宋是史面不幸书面幸，那么多英雄偏爱宋朝，从中还是可以探究一些中国民间文化心理的。我自幼就有一个疑问，为何我大宋英雄辈出、个个身怀绝艺，而草原狼族几乎没什么成名英雄，一个韩昌扛了杨家几辈子，一个金兀术扛了岳家几辈子，且几乎每战必输，但历史的轨迹却是草原狼族的地盘越来越多，而我大宋却不得不跑到海上去呢？有人说过，缺什么补什么，中国文化自古缺少契约精神，所以特别喜欢拿“信义”说事，你看发明契约的西方啥时推崇过信义？所以，大宋演义中的英雄辈出，是为了对应正史中的英雄凋零么？我一直坚持一种观点，即任何民间传说都不会凭空产生，它不一定是史实，但至少反映了一种心理，民间文化史是一种另类历史，是与史实相辅相成的，有时，因为历史的篡改等原因，民间历史心理反而能更好地反映史实。

杨家将故事，从文本上说，浩如烟海，现已有好事者整理出杨家九辈倒马金枪，《火山王杨衮》、《金刀杨令公》、《杨六郎挂帅》、《杨宗保招亲》、《杨文广征南》、《杨怀玉征西》、《杨士瀚扫北》、《杨金豹下山》、《杨满堂除奸》。杨衮一辈叙太原挑战李存孝、潼关逼死王彦章事，杨继业一辈叙玉带换铜锤、七星庙成好事事，杨延昭一辈叙金沙滩、陈家裕、潘杨斗、守三关事，是杨家正传，杨宗保一辈叙穆柯寨、天门阵事，杨文广一辈叙寡妇出征事，后面的可就是恕我孤陋寡闻不知所云了。按历史说，典史留名的，无非杨业、杨延昭、杨文广三人，杨业北汉旧将，后归宋。北汉就是那被郭威柴荣玩死的小王爷他爹不服建的国，所以该国自始至终都是与柴荣、赵氏兄弟一脉死磕。杨延昭是杨业长子，为大宋久镇三关，威赫辽国，辽国人认为北斗七星中的第六颗主镇幽燕北方，是他们的克星，杨延昭就是第六颗星君下凡，故称为杨六郎，而不是说杨延昭排行老六。杨文广已经泯然路人矣。