第一百一十一章晾鄯善谢瑍思王化，惊大豫南山取兵甲(3)

对于这种血脉之能，前世谢瑍作为消遣，看过一些玄幻修仙类小说有这种说法。但是，他不会想到他会遇到，而且是亲眼目睹。按谢瑍的理解，应该说这是一种以血脉为媒介的巫术。

巫术盛行于滇南苗族，早在蚩尤大战黄帝之时，就有大量的巫师参与，这说明苗族巫术产生很早。《黄帝内经》《素问·移精变气论篇》中记载：“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”《灵枢·贼风篇》：“先巫者，因知百病之胜，先知其病之所从生者，可祝由已矣。” 祝由科是古代医术的一种流派，即祝说病诸科由，不需用针灸或药来治病，是巫术治疗法。

由此可见，巫术早在数千年前的黄帝时代就已经成为不轻易动用的绝大力量，能够传承下来也就不足为奇。我们继续考证历代官方医事制度，迨至唐朝，太医署中设立咒禁科，与内外妇幼诸科并列。到元明之际太医院设立十三科，祝由科是第十三科。正式将巫术列为医学中独立的一门科学。

因为古代人类对大自然的认知都来自于观察和体检，没有现代的自然科学方法，所以法术或者说巫术成为人类赖以生存的手段之一。常用来祈求、诅咒、预测、辟邪、驱鬼、招魂、养蛊等，但将巫术用作机关信息传递，却只是小说中见到的东西。后世的巫术或者因为传承缺失，或者因为所学不精等，虽能为民做一些预测，化凶灾祸害为吉祥，但已经早就没有了古代巫术的巨大力量。有些败坏之辈，藉此为手段来谋财害命，还有的蛊惑欺骗，故为世人排斥。因此政府不提倡，真正的巫术现实中是很少能见到的。这些东西会蛊惑人心，甚至祸乱天下，阻碍现代科学的发展。也只有遇到超自然力，科学无法解释之时，才会想起中国其实有很多“法术”的。道家的道士不是也经常驱鬼捉妖的吗？至于风水之说，在日常生活中大家应该经常看到，而路边的算命看相之人也是屡见不鲜。这说明什么？传统的力量太强大了。

闲话少说，地上的图案浸满了鲜血，似乎有那么一刹那的定格。接着，整个图案慢慢泛起晶莹的光泽，连续闪了三次后，每次约2秒，才慢慢暗了下来。这个图案慢慢下沉，同时就见那扇门无声的向一侧开启。

大功告成。

姜孝给张大豫止住血，让姜信二人将张大豫抬出密室，交给姜义二人在车内看管不提。

这门开的一点声音都没有，这大大出乎谢瑍的意料。按说机械机关传动，必然会有摩擦而产生噪音，就像在祠内的机关一样。看来，世上真有些难以解释的超能力。

这让谢瑍不由地想起前世的玛雅文明，按照时间算来，公元四世纪，正是玛雅文明古典时期向鼎盛发展阶段。如果可能，或许可以去探索一番，也许是提前进入大航海时代的一个契机。后世遍及全球的玉米就是从那里找到的，也可以说那里有谢瑍需要的东西，玉米就是其一。而玛雅人掌握了高度的数学和天文历法知识，它的突然出现，跟它的消失一样，如玛雅的水晶头颅是一个一直未解的谜。能够一见，或者能解开后世的许多谜语。

弓蚝和姜孝举着火把，率先进了大门。一边查看，一边将密室内四周的灯烛点亮。

有顷，二人出来，面带喜色，向谢瑍禀报，一切正常，并无异象。

谢瑍点点头。

一行人终于走进了密藏之处。

西部的初秋，绝不是风轻云淡的写意，即使不见满地黄叶或者暮雨清寒，即使尚未霜林染醉，只那大漠孤烟、长河落日，只那黄叶相辉映着绿红的花，只那原野里山坡下牧人在黄昏里哼出的歌谣，只那连绵迷蒙的山峦，就足够让人心旷神怡，宠辱不闻了。