那苦主老头一边拿小树棍敲打费疾，一边骂：“你这个天杀的流氓，你把我家的牛按倒在地上，你想干嘛呢？难道你是要找牛x不成？我告诉你，这是一头公牛，你要找母牛，那边市集上有一大群呢，你赶快给我起来，放开我家的牛。有什么事，你冲我来！”

众人见老头骂得不伦不类，十分粗鲁，都乐得哈哈大笑。老头的棍子打在费疾的身上，当然跟挠痒痒似得，倒是费疾被他骂得不好意思，也正好就坡下驴，松开了双手。那牛一旦脱离了费疾双臂的牢樊，慌忙爬了起来。可能也是害怕了，它根本不管主人就在身边站着，“得”、“得”、“得”，慌不择路地冲开了人群，一溜烟地跑了。老头急了，连忙扔下手里的树棍，口中高呼“大黄”、“大黄”，颠吧、颠吧，紧跟在后面，一路追赶，惹得众人又是一阵大笑。

先秦那个时候，虽然民风淳朴，但是脏话也很多。不单单是这些市井小人，即使那些诸侯们，说话也都很粗鲁。比如“牛x”这个词就是楚王在检阅国家仪仗队时说的话，被史官记载了下来，彪炳史册，后来传承了数千年，成了中华文化的一部分。当然，不仅仅是楚王了，什么晋侯、齐候等，讲话都是这个样子，讲话都非常粗鲁。甚至后来，到了战国末期，周王朝衰败的不像个样子，齐国的外交大臣竟然当面骂周王“你妈婢也”，意思你是你爸小老婆养大的。可见当时人说话的风气。而“你妈婢也”什么时候又被演绎成经典国骂，就不得而知了。总之，脏话是贯穿中华文明史或人类史的，这里就顺带讲一下。

费疾见牛和老头都走了，起身拍了拍身上的土，甩了甩头发，旁边立刻过来热心人帮他把头上的草根和灰拍掉。费疾一脸自得，望着牛远去的方向，不屑地说道：“哼，跟我这儿犟，别说你是牛儿子，你就真来一头母牛，老子也不怕。”周围的人哈哈大笑，费疾并不觉得受到了嘲笑，反而很得意，在众人娱乐的眼光中，哼着小曲，晃晃悠悠地走了。

大家见主角都走了，三三两两地就散了。却也还有一些人没走，在那里嘻嘻哈哈的意犹未尽，闲扯着刚才的荒唐事。正在这时，突然“秃”、“秃”、“秃”，一阵敲竹杠的声音。有人突然叫道：“哎，各位乡亲慢走啊，公子狙这厢有礼了。赶快过来看一看、瞧一瞧啊，山里的野猴子会酿酒，会耍把戏。各位乡亲，有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场。快过来瞧一瞧、看一看哪！”原来是个耍猴的在这里蹭热度。

要说人和动物之间的合作关系源远流长，远比你想象要复杂得多。耍猴这个项目古已有之，它不是现代人科技发达了，掌握猴子的生活习性才练出来的。其实传说最早的酒不是人类酿出来的，而是猴子酿出来的。因为猴子喜欢采食山中的野果，猴子也非常聪明，不是即采即食，它们也会存储食物。有时候，采集的山果如果过多，堆积久了就会发酵。某一天人类发现了这个秘密，连果子带酒一锅端。于是，最早的酒就诞生了。

先秦的中国社会，相对而言，已经是非常发达了。它不照你在电视上看的，象那个非洲大陆上的原始部落，活着的目的除了跳大神，就是找块石头砸木薯粉填肚子。春秋那个时候，市集已经是非常活跃了，有卖药的、卖农产品的、卖日用百货的、卖酒的、卖豆浆的、卖鱼的、卖肉干的、卖各种产品配件的。总之，那时候的市场已经是琳琅满目，非常热闹。在热闹的同时，也催生了很多额外的副业，比如说这些耍猴的呀，算命的呀，地痞流氓呀，运气好的时候，还能碰到最早的游侠！

本来，随着费疾的离去，人群散了，路也就通了。数不近套上车子，想着赶紧到市场上把车上的货清了，把钱换到手，去谷丘进货去。正准备走，一听到“公子狙耍猴”，数不近大乐，立刻来了兴致。他连忙停下车子，回身看热闹。季献跟在数不近后头，那道比较窄，容不下两头牛车并排过去，数不近停下了，季献也只得停下。不过，这次季献明显没有什么兴致，他皱起了眉头，看了看数不近，满脸的不悦。