明珠三人回到客店，休息一晚，到了第二天，丁玉瑛风寒症状果然轻了许多。明珠大喜，道：“张先生乃小神医也，我等定要好好重谢。”

明珠三人用了早饭，然后动身去医馆。路上，他们看到一个妇人，或哭或笑，神志不清。明珠上前道：“大嫂，你是不是病了，曹某带你去看郎中可好？”

那妇人怪怪地看了明珠一眼，猛地推开他，道：“你是谁？是二郎神君？还是牛头马面？”当时，民间有六大神鬼之说，百姓多信之。第一个是狐仙。

汉代石刻画像中，九尾狐常与白兔、蟾蜍、三足乌并列于西王母座旁，以示祯祥，民间也多有立牌朝拜之兴，以求子孙繁衍。不过，也有将九尾狐当作妖的，《说文解字》便这样说：“祆兽也，鬼所乘之。”《山海经》中也载有关于九尾狐的描述：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”同样，《山海经》中的九尾狐，也是一个“吃人”的妖兽。

第二个是龙女。据传，龙女是“二十诸天”中第十九天之婆竭罗龙王的女儿，八岁时听文殊菩萨讲“法华经”，豁然觉悟，以龙身成就佛道。

第三个、四个是牛头、马面。《楞严经》中有关于牛头马面的描述：“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”

第五个是二郎神。二郎有“都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊”之称。

东汉时民间流传的“二郎神”，乃战国时蜀郡太守李冰的儿子，并非后来《封神演义》、《西游记》等书中所指的杨戬。

据史载，大约秦昭王五十一年（公元前256年），李冰到蜀郡上任，当时，沿江两岸山高谷深，水势浩大，泛滥成灾，成百上千的百姓流离失所，或埋骨泥沙。目睹这一现状，李冰和二郎一起，开始进行大规模的治水。首先，他们把阻碍江水东去的玉垒山凿开了一个“宝瓶口”，然后，又在江心构筑都江堰，筑成分水大堤。为了控制江水流量，李冰父子在江中竖立石人，当作目测水位的标尺，控制江水“竭不至足，盛不没肩”。《史记?河渠书》中有一句话曰：“蜀守冰凿离堆，辟沫水之害”，其中的蜀守便是李冰。