原来远离一兴奋，踩着落雪跑出街门撒欢儿去了，一不留神进了别家的庭院。和子描述说，她看见远离是在自家的榻榻米上，四脚仰天睡的正香。一点儿也不见外。赖着不走，就把它给抱来了。

陈家仪很感动，没想到远离居然做了一次外交使者。一改早晨的冰冷，请和子屋里坐坐。

礼仪文化的民间普及似乎是日本家庭主妇的必备功课，肢体语言的表达让人体味到汉唐文化的深邃和悠远。

和子的光临，正赶上一家人吃饭。和子望着碗里细细的东西有些好奇，问：“这是什么？”

陈老太太说：“搓的莜面。”

“莜面，好吃吗？”

“尝尝。”

和子点点头。

陈家仪取来碗筷，盛上少许凉菜，又从笼里夹了一筷莜面，像吃面条一样拌了几下，端给和子。

日本家庭饮食文化与吾国的不同，每日大多重复着以大米、鱼、汤为主的生活习惯。和子第一次吃莜面，尝了尝，点头连称，“好吃。”

“好吃就多吃点。”陈老太太说：“以后想吃就过来，街坊邻居的别拿心。”

拿心两字为本地语言，和子不懂。陈家仪解释说：“就是客气。”

和子会心地一笑，学着说：“别拿心就是别客气。”

过了几天，和子过来看望陈老太太，送来两厅鱼罐头，日本国北海道产的，传统礼尚往来的回敬。又，问起话来，和子婚后三年无子。陈老太太建议，不妨用中药调理调理。女人不孕，毕竟是人生的一件大事。后来，和子接受陈家仪的提议，和夫君去教会医院做了一次检查，化验的指标显示正常。之后，吃了十几付中药，有喜，是陈家仪把脉出来的。第二年，生一子，对陈家仪的感激不仅是日本的礼仪，夏家巷的平静从此无人打扰。

半个月后，陶书玉登门回陈老太太的话，曾文贤对这门亲事没什么意见。

曾文贤认为，社会已经文明，一个文化民国的进步，婚姻不再是父母之命，媒妁之言的年代。如果俩个孩子情投意合，这亲事就算定了。

陈家仪心喜，开始盘算着得祥大婚“三书六礼”的筹划。现代婚习这一虽自先秦以来由繁至简，但必不可少的彩礼及仪式还是够让人操心和忙活的。少了哪一样，或考虑不周的话，这喜庆的事都会办的疙里疙瘩。现在这个时候，如果把婚事办的再简约些，只要达到喜庆红火的目的，如是，就好了。过后松懈下来细嚼回味，一思谋，曾文贤对两家结亲持的态度似乎隐约包含着什么。说是同意了，可孩子如何呢？再一想，也许曾文贤的提示是对的。至此，先前的想法倒觉得有些多余。