六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法,它是一门能预断吉凶的学问,其推演法类似易学,
首先由“占时”至“月将”,是无极生太极,再由月将至干支,是太极生两仪,由干支而产生四课,是两仪生四象。
再发三传,即发三才。
然後再布各天将及神煞,用五行生克预测吉凶进退。
在河图五行中,以水为首,十天干中壬癸都属水。
壬为阳水,癸为水,舍阴取阳,故名为壬,天一生水,地六成之,故为六。
又在六十甲子中,壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故取名六壬。
并以十二辰分野做天盘,地支十二辰方位做地盘。
天盘随时转运,地盘一定则不变,以推测事情全过程。
调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际,四象八卦的发展,它是以
天圆地方、天规地矩的天地盘为主。
天盘以太阳日行为主,日行即是太阳运行的度次。
一年三百六十度,二十八宿。
地盘以地球四方、五行河图洛书为准。
太阳日行加占时则形成正反的六壬格局,合之则为天地人之际。
天盘一动,左旋右转,产生了交易三才,阴阳、五行、四方都在其中,岁、月、日、时为数。
岁时为万,月时为千,日时为百,时时为十,五行求数,数求五行。
六壬推算判断难度较大,主要是它每考查一事物时都采用立体形式,全方位、多种思维的方法进行的。
其课体虽有一定,但课式信息量却有上万个。
其中 60 为六十花甲, 12 为地支, 2 为阴阳,共有 60 12 2 = 1440 。
12 分别为 12 神, 12 将,正转一圈,反转一圈,共有 12 12 12 12 = 20736
因此可以得到 1440 20736 = 29859840种式子。
从天盘变化到四课,它表示的象(即老阴、老阳、少阴、少阳)。
主要变化方式有九种课式。
即:贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。
以阴阳干支、五行生克制化为用,从四课变化三传。
三传为易卦象三爻。
正如老子所说:”道生一,一生二,二生三,三生万物。“
有了三可通达万事万物。
故用多,一多为初,二爻为中,三爻为末。
三段论证,应用天时、地利、人和,万中求一。
起课排盘步骤
查明太岁,月将,日干支。
一、十干寄宫歌诀:
甲课寅兮乙课辰,丙戊课巳不须论。
丁己课未庚申上,辛戌壬亥是其真。
癸课原来丑宫坐,分明不用四正神。
十个天干寄在地支的宫位,原则是:“阳干寄禄,阴干寄冠带”。
列表如下:
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
寅辰巳未巳未申戌亥丑
二、月将
先要明白二十四节气:
月份地支起点中气终点
正寅立春雨水惊蛰
二卯惊蛰春分清明
三辰清明谷雨立夏
四巳立夏小满芒种
五午芒种夏至小暑
六未小暑大暑立秋
七申立秋处暑白露
八酉白露秋分寒露
九戌寒露霜降立冬
十亥立冬小雪大雪
冬子大雪冬至小寒
腊丑小寒大寒立春
以地支相合,与月建合者为月将,逢中气而换。
月将即为日宿太阳,视太阳入何宫,即为何将。
太阳于每月中气过宫,故月将亦逢中气而换。
详见下表:
月将神将名起点终点
亥登明雨水春分
戌河魁春分谷雨
酉从魁谷雨小满
申传送小满夏至
未小吉夏至大暑
午胜光大暑处暑
巳太乙处暑秋分
辰天罡秋分霜降
卯太冲霜降小雪
寅功曹小雪冬至
丑大吉冬至大寒
子神后大寒雨水
立天地盘
地盘就是十二地支的固定方位,始终是不变的。
排六壬课的时候,不写出地盘,只写出天盘。
天盘是变化的,天盘也写十二个地支,这十二个地支也是顺时针排列的,由于地盘没有写出,天盘下面其实隐藏着一个地盘。
“月将加时为天盘”,将月将放在时支上,然后顺时针写完其余十一个地支。
排成天盘后,这样一固定下来,接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞,就成为一个六壬课式,这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应,分析这个课式,即可论断吉凶。
演四课
先看日干寄宫在何宫,以该地支天地两盘支起一、二课;再看日支,也以其宫天地两盘起三、四课。
发三传
一、贼克
取课先从下贼呼,若无下贼上克初。
初传之上名中次,中上加临是末居。
三传既定天盘将,此是入式法第一。
二、比用
下贼或二三四侵,若逢上克亦同云。
常将天日比神用,阳日用阳阴用阴。
若或俱比俱不比,立法别有涉害陈。
三、涉害
涉害行来本家止,路逢多克为用取。
孟深仲浅季当休,复等柔辰刚日宜。
四课中或二上克下,或二下克上,而与本日之日干俱比(阴阳都相同),或俱不比(阴阳都不同),则各就所克之处,由地盘涉归本家,以受克多者为用。
如受克俱多,则以在地盘四孟上者为用。
如无孟,则取仲上者。
如又俱相等,则阳日取干上神,阴日取支上神。