六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，

首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。

再发三传，即发三才。

然後再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。

在河图五行中，以水为首，十天干中壬癸都属水。

壬为阳水，癸为水，舍阴取阳，故名为壬，天一生水，地六成之，故为六。

又在六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故取名六壬。

并以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。

天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程。

调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以

天圆地方、天规地矩的天地盘为主。

天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。

一年三百六十度，二十八宿。

地盘以地球四方、五行河图洛书为准。

太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。

天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。

岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。

六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方法进行的。

其课体虽有一定，但课式信息量却有上万个。

其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，共有 60 12 2 = 1440 。

12 分别为 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 12 12 12 = 20736

因此可以得到 1440 20736 = 29859840种式子。

从天盘变化到四课，它表示的象（即老阴、老阳、少阴、少阳）。

主要变化方式有九种课式。

即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。

以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。

三传为易卦象三爻。

正如老子所说：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“

有了三可通达万事万物。

故用多，一多为初，二爻为中，三爻为末。

三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。

起课排盘步骤

查明太岁，月将，日干支。

一、十干寄宫歌诀：

甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论。

丁己课未庚申上，辛戌壬亥是其真。

癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。

十个天干寄在地支的宫位，原则是：“阳干寄禄，阴干寄冠带”。

列表如下：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

寅辰巳未巳未申戌亥丑

二、月将

先要明白二十四节气：

月份地支起点中气终点

正寅立春雨水惊蛰

二卯惊蛰春分清明

三辰清明谷雨立夏

四巳立夏小满芒种

五午芒种夏至小暑

六未小暑大暑立秋

七申立秋处暑白露

八酉白露秋分寒露

九戌寒露霜降立冬

十亥立冬小雪大雪

冬子大雪冬至小寒

腊丑小寒大寒立春

以地支相合，与月建合者为月将，逢中气而换。

月将即为日宿太阳，视太阳入何宫，即为何将。

太阳于每月中气过宫，故月将亦逢中气而换。

详见下表：

月将神将名起点终点

亥登明雨水春分

戌河魁春分谷雨

酉从魁谷雨小满

申传送小满夏至

未小吉夏至大暑

午胜光大暑处暑

巳太乙处暑秋分

辰天罡秋分霜降

卯太冲霜降小雪

寅功曹小雪冬至

丑大吉冬至大寒

子神后大寒雨水

立天地盘

地盘就是十二地支的固定方位，始终是不变的。

排六壬课的时候，不写出地盘，只写出天盘。

天盘是变化的，天盘也写十二个地支，这十二个地支也是顺时针排列的，由于地盘没有写出，天盘下面其实隐藏着一个地盘。

“月将加时为天盘”，将月将放在时支上，然后顺时针写完其余十一个地支。

排成天盘后，这样一固定下来，接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞，就成为一个六壬课式，这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应，分析这个课式，即可论断吉凶。

演四课

先看日干寄宫在何宫，以该地支天地两盘支起一、二课；再看日支，也以其宫天地两盘起三、四课。

发三传

一、贼克

取课先从下贼呼，若无下贼上克初。

初传之上名中次，中上加临是末居。

三传既定天盘将，此是入式法第一。

二、比用

下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。

常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。

若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。

三、涉害

涉害行来本家止，路逢多克为用取。

孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。

四课中或二上克下，或二下克上，而与本日之日干俱比（阴阳都相同），或俱不比（阴阳都不同），则各就所克之处，由地盘涉归本家，以受克多者为用。

如受克俱多，则以在地盘四孟上者为用。

如无孟，则取仲上者。

如又俱相等，则阳日取干上神，阴日取支上神。