而身具修道资质的人身体一般天生七窍皆通，或九窍皆通，亦可从七窍修炼至九窍。

天地之气则日夜通过窍穴在身体内鼓荡，流通则气壮，气壮便能轻而易举的感觉得到，通过炼气法门便可引导天地之气在体内循环往复，去腐存真，直至把身体修炼成极易存储和运用天地之气的容器，这便是踏入修道的第一步了。

这个时期的修道修行者被称为练气士。

世间之人，能修行者万不存一，其中练气士便占足了九成九，大多数人都徘徊在这第一个门槛上而不得其门而入，概是因为练气法门都掌握在世家大族，古仙门派手上，轻易不现于世。

对于普通人来说，修炼一途不亚于一步登天，从此已非凡俗之人，自不受凡俗之事约束，对于普通人尽有杀伐之权，便是王公贵胄，皇帝老儿也不放在眼内。而能助这些七窍乃至九窍皆通之人的修炼法门自是令人趋之若鹜，奉为圭臬，一法难寻。

九州寰宇内的百姓大多把修行之人的奇闻异事作为茶余饭后的谈资，得见神迹仙踪的也不在少数。

这是一个人、妖并存，修行风气极胜的时代。

有此类记录的古卷《太平广记》卷二十三之益州老父曾记载：柘天末年，益州有一老父，携一药壶于城中卖药，得钱即转济贫乏。自常不食，时即饮净水，如此经岁余，百姓赖之。有疾得药者，无不愈。

时或自游江岸，凝眸永日；又或登高引领，不语竟日。每遇有识者，必告之曰：“夫人一身，便如一国也。人之心即帝王也，傍列脏腑，即内辅也。外张九窍，则外臣也。

故心有病则内外不可救之，又何异君乱于上，臣下不可正之哉！