华木国是被子植物的天下，被子植物是经过最多次进化的植物，与其它进化次数少但是生命力并不弱的植物共同生在在地球上。被子植物因为进化到的等级较高，不管是植物体态，还是生长过程，都尽显优雅，从而受到其它种类植物的膜拜。

但凡来华木国的其它种类的植物，大都会取一本植物经回去日夜诵读，感受同系力量最高阶植物的植物心经，希望在潜移默化的熏陶中达到自身的至高境界。

植物经分为天经和地经和理经三部曲，在不同时期，天经、地经和理经分别大行其道，此消彼长，代表华木国不同的主流道德观。天经是关于日月星辰、风雨雷电等天上的运作规律的一套经书论述，地经是金木水火土、仁义礼智信等阐述地上的万物以及万物的根本的一套朴实的经书论述，而理经信仰的是生存哲理，于无形幻化中完成物竞天择的过程。理经凌驾于精灵意志之上，解释权掌握在理经头目手中。

呼尔索等人抵达华木国的时候，正是理经备受推崇的时代，当时理经的头目是烘虾。至于烘虾何许人也，名字代表什么意义，华木国从未有人当众议论过。有时无知的孩童在启蒙的时候天天膜拜理经头目，由烘虾的名字联想到烤熟的虾子，才会问道为什么头目起名叫烘虾，但也终会被讲课的先生狠狠训斥一番，就此作罢。

在被子植物系精灵的统治下，植物系精灵占据了食物链里金字塔的顶端。华木森林里，天上飞的，地上跑的，水里游的，在物产丰盛的被子森林里应有尽有。不要说虾子，豹子狮子也会畏惧精灵的力量。

理经头目的名字确实跟烘烤的虾子无关，华木国最初立下的规矩是，天经、地经和理经的历代头目需要以金木水火土依次排行年号，头目的名字里需要带有表示年号的字，虾则是另一种排行的顺序，龙、鱼、虾、泥分别代表每个年号里的四位头目，所以烘虾这个代号，表示的是理经统治下的第十五位头目。

虽然华木国的力量格局与呼尔图斯王国不同，但是他们有共同的祖先，只是在不同的地方各自繁衍生息所形成的一个势力割据。除了后天影响造成的不同，两个国家有很多相通之处，自然非常容易打成一片。

乔德很顺利地拜访了天经、地经和理经的三位头目，给呼尔索和精灵争取到十几次植物经大串讲的听课机会。大串讲有头目亲自主持，解析经书奥义，以及华木国的风土人情，听完十几次大串讲，便可领会华木国的高明之处。呼尔索和精灵只需要走进课堂当一回学生郎，便可完成华木国的游历，看起来轻松很多。

谁知理经发展至今，在华木国已经成为霸权的代名词。乔德等人本打算一块在烘虾的府邸落脚，无奈烘虾过于傲气，只收留了修行精深的乔德，呼尔索和精灵因为资历不足以与烘虾同住一个府邸，而被烘虾送走了，最后投奔了地经头目燃光。

话说烘虾探明呼尔索和精灵的修为资历，只需根据言谈举止和寥寥几句话即可。乔德带呼尔索和精灵拜访烘虾，烘虾与乔德谈笑风生之际，便对呼尔索和精灵观察了个仔细。