领导力的基础来源於权威。

领导力，来源於权利和威望。所谓权力，其实是一种不成文的契约，这种契约是符合双方的利益前提下，在一定范围內可以指挥的权限。一旦打破双方利益共识，或者超出约定的范围，权力的基础就崩塌了。所谓威望，声誉和名望，是领导者道德水平和能力业绩的一种影响力。威望是领导者实现领导意图、实施有效管理的无形资產和基本素质，是提高领导力的不二法门。它必须靠日积月累的努力才能贏得：1、以德立威、2、以廉生威、3、以才增威、4、以绩树威、5、以勤补威、6、以诚取威、7、以公助威、8、以和养威、9、以情育威。

何为权利？用我们非常狭义的理解，就是我叫你干什么，你就干什么，这就是权力。我是上位者，我能决定你的生死，就是我大权在握。其实这是对权力一种非常偏颇的理解。

权力其实是人类互动过程中，形成的一个契约。这个契约是建立在双方的共识上以及双方都认可的前提下，才能行使的权力。它不是无源之水，无本之木，它是建立在共识之上的一种合同。只不过因为人在交流过程中，要减少一些成本，所以很多共识是不需要明白去探討的。人之所以服从权力，是含有这一个必要的要素，就是服从权力本身比对我不服从权力更有利的。比如一个公司的老板在和进入公司的员工签订了合同之后，老板就可以指挥这个员工干事，这时老板就有了指挥员工的权力。那么员工为什么要服从老板呢？因为他知道，服从了老板之后，老板会按照合同付给他薪水。这是权力建立起来的基础，它不是靠蒙蔽，不是靠哄骗，不是靠压迫，它是依靠双方的共识和契约建立起来的。如果一旦老板开始欠薪给员工，那么老板对员工的权力基础就会动摇，很可能员工就不太服从命令，甚至会对老板提出要求。为什么？因为老板打破了这个契约，所以他的权力就开始失效了。

类似的例子，体现在各种权力的方方面面。为什么小孩子听父母的？因为小孩子天然需要父母提供衣食住行，父母一旦进行管制不让他吃饭，他只有服从的命。那么如果一对父母想杀掉孩子，並且孩子在已经知道的前提下，孩子还会服从父母么？很大可能是，即便是小孩子没有生活能力，他也会试著去逃跑。为什么在学校，学生要听老师的？因为这是双方在学校活动一开始就建立的共识即是如此，如果你不喜欢听老师的，那你可以不去上学。但是如果老师一旦做出超越老师行为权力的事情，那么很可能就会受到学生的反击，举报，甚至家长的投诉。

所谓权力，其实是一种不需要去写下来，而人人都知道的一种契约。这种契约是符合双方的利益前提下，在一定范围內可以指挥的权限。一旦打破双方利益共识，或者超出约定的范围，权力的基础就崩塌了。

所谓威望，声誉和名望，是领导者道德水平和能力业绩的一种影响力。领导者之所以能服人，就是因为他们声望高，有影响力、感召力、说服力，能做到振臂一呼，应者云集。作为领导者，必须具备一定的威望。威望是领导者实现领导意图、实施有效管理的无形资產和基本素质，是提高领导力的不二法门。然而威望並不是上级能任命的，也不是钱就能买到的，它必须靠日积月累的努力才能贏得。建立和提高领导威望，领导者需要在以下几个方面不断努力、不断提高：

第一，以德为先，德包括道德、品行、作风等，优秀的思想品质和良好的道德情操是领导者受人敬仰的基本条件。领导者要想树立良好的威望，做到“德可以服眾，威可以慑顽”，首先必须强化道德修养，陶冶情操，净化心灵，树立正確的价值观、地位观、金钱观，不为名所累，不为权所缚，不为利所驱，不为欲所惑，做到严於律己、宽以待人，吃苦在前、享受在后，这样才能达到“不言而信，不怒而威”的境界。

第二，“公生明，廉生威”，自古以来就是只有廉洁奉公、两袖清风的官才能受到人民群眾的拥戴。“己身不正，何以正人？”领导者要常修为官之德，常思贪慾之害，常怀律己之心，常弃非分之想，常省己身之过；要耐得住寂寞，抗得住诱惑，正確行使手中的权力，做到堂堂正正、光明正大。

第三，作为一个领导者，知识的多少、能力的强弱对其威望的高低也有直接的影响。一个不学无术、说话破绽百出、遇事束手无策的领导者，自身品德再好，也不过是一个老好人，而无法成为一个优秀的领导者。因此，领导者要不断学习业务技术，努力优化自身的知识结构和能力结构，增强自己的才干，才可增加威望。

第四，骄人的业绩是领导者树立良好威望的又一杀手鐧。领导者所具有的渊博的业务知识、丰富的管理经验、高超的工作能力等，最终都必须通过业绩才能得以检验。如果领导者能带领下属干出实实在在的业绩来，肯定会贏得下属的拥护和信赖，从而提高自己威望的含金量。

第五，勤就是要身先士卒、率先垂范，就是要在工作上尽职尽责、兢兢业业。勤奋是成功之本，实干是成事之基。无数的事实说明，空谈误国，实干兴邦，坐而论道不行，纸上谈兵也不行。身教重於言传，只有苦干实干再加巧干，才能让下属爭先恐后地追隨。应注意的是，领导者不是大事小事都抓，而是要做到三勤：一是脑勤——多思考、多谋划；二是嘴勤——多了解、多请教；三是手勤——多做事、多干事。

第六，诚就是诚实与守信。诚实就是实话实说，不欺瞒，不假打；守信就是说到做到，不失言，不爽约。人无诚信不立，家无诚信不和，业无诚信不兴，国无诚信不寧。领导者要提高自己的公信力，就要做到为人厚道、做事诚信、表里如一，工作要胸怀坦荡，承诺要一诺千金，唯有如此，领导者才能在下属心中树立较高的威望。

第七，领导者做事要公开、公平、公正、公道。领导者能公道处事，就能聚人、聚心、聚財、聚威；反之就会导致离心、消极、涣散、丧威。因此，领导者对待下属务必要一视同仁，不能厚此薄彼，不能分亲疏、拉帮派，要將一碗水端平，坚持公平公正，按制度、按程序办事。

另外，领导者在管理中要平易近人，不能用官压人，不摆架子，要与下属在平等的基础上谈心、交流。如果领导者装腔作势，高高在上，下属就会敬而远之，领导者就没有办法与下属进行思想感情方面的沟通。即使是批评下属，也要对事不对人，把握分寸，不要伤害下属的自尊心。只有做到这些，才能使得整个团队琴瑟调和，上下和衷共济，领导者才能贏得下属的尊敬和爱戴。无数的管理经验都证明了这样一件事：不讲原则就没有战斗力，不讲感情就没有凝聚力。领导者威望的建立过程其实就是一个情感沟通的过程，除了要做好以上几点之外，领导者还要有情有义，要体现出浓郁的人情味，对下属要多沟通、多交流、多关心、多支持，多作换位思考，设身处地地为下属著想，及时解决下属在生活和工作中的实际困难，使他们由衷地对领导產生亲近之情，继而与领导成为工作上相互支持的同事，生活上亲密无间的挚友。总之，一个人威望的提高靠任何外力都没有用，只有自己才能提高。因此，领导者要想有威望，就必须靠自己的努力，用自己的行动去树立。

托尔在这几方面之中，除了诚实和平易近人，压根什么都没有。

比功绩，別说奥丁了，哪怕是先代诸王，也没办法比。

虽然这也和先代诸王少的原因，毕竟即便算上托尔，也才四代而已。

初代国王，那是统合阿斯加德诸多部落的强人，是阿斯加德这个民族的开端，这个说一句开天闢地都不为过。比不了。

二代目嘛，虽然在三代国王中，存在感最低，但別人的功绩也是所有人不能忽视的。是他带著族人一点点建立了现在的阿斯加德，他们现在脚踏的这片土地都是別人一点点从別处抢来的，更何况还有对付黑暗精灵的功绩。

所以二代目只是相对低调，但功绩什么的，真不弱。

三代目奥丁就更別提了。

那功绩已经上天了。

托尔嘛，小打小闹有一些，至少现在阿斯加德之中无人能比，可要和上面三位相比，差远了！