“中阴身？什么东西？”

“中阴身不是个东西！七七四十九天要是你成不了鬼，又还不了阳，往好了说成为孤魂，在阴阳界的夹缝中受苦，往坏了说，魂飞魄散，从此再没有你这号人物了！”

“孤魂有什么不好？省得堕入生死轮回！”乾天虽然不懂但犹自嘴硬。

“知道我为什么走近你之前贴张符箓吗？我走远点你看看！”说着话，扁骨童子远远的走开，然后从身上撕掉三张符箓，就在他撕符箓的那一瞬间，乾天眼前突然金光一闪，整个身子都被弹飞很远，差点昏死过去。

扁骨童子赶紧贴好符箓过来扶他，道：“生者身上都有天罡阳气，不管是人还是禽畜，身上阳气都不是你这样的身体能受得了的，特别是那些正直的人啦，司晨的鸡啦，忠诚的狗啦，凶恶的虎啦，随随便便哈口气就能让你万劫不复，我这样烂贱招阴的身体上的阳气你都受不了，更何况其他人的阳气！”

“不接近就不接近吧，你以为我乐意接近你？我是问你什么是中阴身，你罗里吧嗦给我说这么多！见了亲妈喊大嫂，你算哪门子亲戚！”

“人死以后，灵魂离体，七魄散尽，你就不再属于阳间了，等见过亲人后，鬼卒拿你到阴曹地府，你就成了鬼，到时候就看的你在人间的因果了，已经断了因果轮回的就留在阴间世界为民，没有了断因果的就要继续轮回，生前做恶的到地狱里受罚，生前行善的可以投个好胎，不好不坏的鬼魂能投个啥胎只能看个人的缘法了。灵魂离体那一刻到进入鬼门关，这段时间就是中阴身，跨入鬼门关那一刻就是阴身了，明白不！”

“照你这样说，中阴身只是个过度，根本就是一无是处了？”

“也不是，中阴身能合理合法的在阳世走动，甚至是白天，只要没有强烈的阳光，出来走走也是可以的！”

“为什么？”

“因为人死后，亲朋好友都要伤心哭泣，正是这份念力保护着中阴身不受伤害，反倒是鬼卒，既然成了阴身，没有阴间的许可和法力的加持，擅自到阳世只能是死路一条。”扁骨童子说到这，突然一拍大腿，道：“赶紧跟我走，差点忘了正事！”

“什么正事？”

“带你去见你那些兄弟最后一面！快点的吧，此时是他们最伤心难过的时候，也就是你中阴身最强壮的时候，此时去还能靠近他们！”

注：

1、中阴身：最早出现在佛经《修行道地论》，被翻译成中止，意思是阳世的生命到此中止，以后进入阴间开始另外一段生活，这段时间就是过渡阶段。

在中国，道教和佛教都有人死后“做七”的传统，一般“头七”和“五七”比较隆重，因为“头七”亡魂会回家看看，“五七”是孝子贤孙报答养育恩情并请亡者入本家祠堂的日子，“七七”后就算是正式结束了，就要脱去孝服换吉服了。现在看古人的“做七”，除了有迷信和寄托亲情外，还有些科学道理，比如古代医学不发达，一些死亡很可能是假死，这时候停灵、招魂、做七，又是哭又是闹，很可能让假死的人醒过来，这在现代医学也常见。还有一点，古代交通全靠一双脚底板，报丧要一段时间，来吊丧又要一段时间，古书记载黄帝死后停灵守孝3年，因为要全天下人都知道这事还真要这个时间，这也就是为什么后世人要守孝3年（27个月）的原因。

2、关于人死后的情形中国人的认知是复杂的，其中有道教的因素、佛教的因素、儒家的因素以及千万年来中国人自发形成的生死观的影响，所以中国没有一个国标式的阴间！在宗教形成之前，特别是佛教的因果轮回之前，中国人认为世界就像太极一样有阴阳两面，阳间的生命结束了就开始了阴间的生活，所以死亡只是以另外一种形式在另外一个空间存在，所以自古至今我们都要祭奠自己的祖先，因为他们不是消失了，只是在隔壁空间生存着，并且他们还能保佑我们，这就是为什么我国古人喜欢厚葬，对死亡的恐惧也不是很大的原因。佛教的地狱轮回到了中国以后，再结合道教的一些理论，逐渐形成了现在的中国恐怖阴间，这时候中国人的认知就出现了“矛盾”，中国人一边相信行善积德来生好命，一边又相信自己的祖先亲人依然在阴间好好生存并保佑自己，所以亲人去世几十年了每年还要烧几次纸钱，岂不知，他要是好人应该投胎几十年了，烧了也白烧啊！还有就是很多寺庙蛊惑信众每几年就给死去的亲人做法事，这些和尚明显的就是“知法犯法”嘛！我的天，这人生前得多么的十恶不赦才需要阳间的亲人请和尚几十年不断的超度！您说矛盾不矛盾！